Исповедь – это одно из Таинств, во время которого человек приносит покаяние. Простыми словами – это работа над ошибками. Словно в школьные годы, пересматривая контрольные работы, задумываемся, как и что я мог бы исправить.

Наилучшей подготовкой к исповеди является внимательная жизнь. Иными словами, это – словно как вождение, понимаешь где попал в яму и где стал соблазном для других. Христианин, как и водитель, призван быть всегда бодрым и трезвым.
Да, действительно, и нам нужно следить за своими делами, поступками, словами, мыслями, желаниями. При подготовке к исповеди стоит заранее пересмотреть, а порой даже и записать те «ошибки», которые ты нашёл в себе и хотел бы исправить.

Чудесным и до конца непонятным образом нам подаётся разрешение грехов, а также помощь, содействующая в выздоровлении от духовных недугов. По традиции Православной Церкви мы стоим перед крестом с евангелием и свидетельствуем о своих грехах в присутствии священника.

Чтобы помочь кающемуся, поддержать его на нелёгком пути покаяния и исправления, возможно, дать необходимые советы, что поможет преобразиться и встать на верный путь.

На исповеди необходимо засвидетельствовать о своих ошибках. О том, что ты сделал не так. Или что мог сделать хорошего и не сделал. Говорить более подробно и описывать обстоятельства не стоит.

Покаянное чувство необходимо сохранять всегда. Однако, исповедь не должна стать «таинством стерильности» или «таинством на всякий случай», ради перестраховки. Частота исповеди не нормируется Церковью. Человек призывается к осознанной жизни. Относясь к себе с пристальным вниманием, он будет замечать за собой «ошибки», а значит и придёт их исправлять.

Это непростой вопрос, так как это во многом зависит от самого ребёнка и от его зрелости. Обычно на исповедь детей приводят после 7 лет. Но это цифра условная. Кто-то и раньше готов прийти к покаянию, а кто-то и в девять лет по своей детскости не до конца понимает, «что да как». Но родители призываются к тому, чтобы ребёнку, по мере его взросления, объяснять смысл и готовить его к таинству.
Я думаю, что многие педагоги согласятся, что успех выполнения домашнего задания во многом зависит от точности его формулировки. Если ребёнку понятно над чем надо трудиться, то велика вероятность, что это он исполнит. Подобным образом и с исповедью, ребёнку необходимо подсказать не только в чём раскаиваться, но и как в этом исправляться. Да-да, вполне возможно, что родителям придётся вместе искать ответы. Как наладить отношения с папой? Или как перестать ссориться с одноклассниками? И так далее.

Надо понимать, что исповедь – это не место, где тебя будут наказывать, а место, где тебе помогут встать. Вот с таким намерением идти на исповедь не страшно. Ведь каждый хочет встать и исправиться.

Если грехи повторяются, то на исповедь становится ходить стыдно. Особенно, если ты не прикладываешь усилий, чтобы исправиться. Очевидной становится твоя лень. Однако крайне важно, чтобы этот стыд не стал для нас препятствием к покаянию, но стал бы силой, которая помогает не повторять грехи.

Духовник – это как лечащий врач, или как классный руководитель. Он призывается к тому, чтобы следить за духовным состоянием своего духовного чада. Если христианин исповедуется у разных священников, то ему трудно дать совет, «лечение» проходит не последовательно.

Это беда. Но порой заставить себя относиться по-другому не выходит. Особенно, если вопрос касается нашего внутреннего состояния. В таком случае необходимо найти в себе верное расположение. Над этим стоит потрудиться! Одним из таких шагов может стать поиск искреннего ответа на вопрос: «А зачем мне исповедь? Что она мне даёт?» Как правило, из ответа мы поймём, что дело в нашем отношении. Или работа ведётся «спустя рукава», то есть лениво, либо мы чего-то недопонимаем. С ленью бороться непросто, но возможно, а недопонимания устранить ещё проще. Но это пока не вершина покаяния.