Аатор: Екатерина Макарова
Душа моя, постися несмущенно –
Не подвиг тяжкий, но приятный путь.
Вооружись молитвой и терпеньем,
Про милосердье также не забудь…
Хоть и поздно в этом году Великий пост, – сокрушались мы с друзьями, – ни мяса, ни сыру не наелись вдоволь, вдруг не утерпим… Обсуждали, как набраться сил, чтобы выдержать, делились постными рецептами, но лёгкая растерянность всё же ощущалась. И как же лично я начала свой Великий пост? Температурой, насморком и бронхитом… И вот, вечером Прощёного воскресенья я с ужасом проводила смотр своих «войск» и понимала, что к Посту я катастрофически не готова. Что делать? Но в душе звучали слова батюшки, что не стоит начинать путь великой Четыредесятницы с поисков оправданий и послаблений. Потому что ещё вроде как и не начал духовную битву, но заранее уже признал своё поражение. Естественно, если человек серьёзно болен, и его диагноз предписывает определённый режим питания и рацион, то не стоит брать на себя непосильные подвиги и окончательно подрывать здоровье. Ведь Господу не нужны наши болезни и непосильные жертвы. Смысл Великого поста – покаяние и искоренение своих страстей, а не слепое ограничение в питании. Иначе это больше похоже на диету, нежели на изменение качества духовной жизни. Укрепившись подобными мыслями, я решила, что буду приносить посильную жертву и начну соблюдать пост, несмотря на болезнь, а Господь обязательно укрепит.
И, слава Богу, потихоньку Великий пост входил в свою колею, сглаживал и успокаивал душевные метания. Жаль, но по болезни я в первую неделю не смогла попасть в храм на богослужения и на Канон святого Андрея Критского, потому что мои рабочие вылазки на холод заканчивались лишь усилением кашля и сипоты. Но зато Господь дал возможность дома самой прочитать Покаянный канон и лучше вникнуть в каждое слово. Да, увы, человек всё тот же, и каждое слово отзывалось в сердце, свидетельствуя, что оно обо мне. Но это не ввергло меня в уныние, наоборот, помогло осознать свои немощи и почувствовать какое-то единение с другими верующими. И когда смотрела на горящую свечу, на ум пришло сравнение, что все мы, православные, – такие же свечи, сигнализирующие Господу о своей вере и подбадривающие друг друга: «держись, я рядом, я такой же как ты». А за время поста мы должны накопить достаточно «духовного горючего», чтобы стать не свечками, но вышками-факелами, которые в древности оповещали о важной вести. Так и мы должны стать благовестниками светлого Христова Воскресения, осветив Пасхальной радостью всю Землю. Созвучные моему настроению мысли я нашла в стихотворении иеромонаха Романа (Матюшина):
Ещё февраль чистейшей манной
Голу́бит землю пред постом,
Но март лазурью трисиянной
Напомнит всем о Дне Святом.
Загадка русская простая:
Раскинут мост да на семь вёрст.
В конце моста верста златая —
Ведёт к седмице Света пост.
Время бежало, зима, в этом году на редкость морозная и снежная, подошла к концу, и в пении птиц всё явственнее звучат весенние нотки. Половина постного пути пройдена. Всяко встречалось, всяко случалось и немало, видимо, случится. Но ожидание самой главной Радости не только не пропало, но и потихоньку нарастает. Поделюсь с вами духовными наставлениями митрополита Антония (Паканича).
Итак, три правила борьбы святых отцов с грехом:
во-первых, лёгкость на подъём.
«Ничто не может в своей красоте сравниться с покаянием грешной души, когда она очищается от ветхости и грязи, преображаясь светом Христовым. Покаяние – неотступный спутник любой борьбы с грехом. По учению святых отцов, есть некий порядок борьбы с грехом. Для исправления греха святые подвижники нам советуют, во-первых, обуздывать нечистые стремления нашего тела, делать его лёгким, способным к духовной деятельности. Поэтому воздержание от скоромной и тяжёлой пищи будет нам в помощь. Не утяжелённый перееданием и в меру натруженный человек становится гораздо легче на подъём и в духовном плане, и в мирских делах».
Во-вторых, осознание нереальности воздушных замков.
«Второе святоотеческое правило относится к нашим умственным действиям. Необходимо обратиться к уму и исправить образ наших мыслей.
Очищая разум от мыслей, свойственных человеку после грехопадения, мы должны заменить их содержание новыми христианскими понятиями, изложенными в Евангелии.
В покаянном каноне мы исповедуем перед Богом, что потеряли ума красоту. Ум человеческий предназначен для беседы с Творцом. Однако чаще всего наш ум занят другим: мы строим планы, фантазируем, мечтаем, хотя понимаем, что в конечном результате ничего не сбудется, но продолжаем неугомонно снова и снова строить воздушные замки. Необходимо понуждать свой ум быть на страже приходящих помыслов и отсекать их. Ум должен всегда бодрствовать и находить успокоение в молитве и созерцании. Подлинное бытие состоит в пребывании в Боге, а значит, только молясь, беседуя с Богом, мы живём реальной жизнью».
В-третьих, необходимо очистить сердце.
«По исправлении ума святые отцы переходят к исправлению сердца, к изменению его навыков и ощущений. “Очистить сердце труднее, нежели очистить ум, – поучает святитель Игнатий Брянчанинов, – ум, убедясь в справедливости новой мысли, легко сбрасывает старую, легко усвояет себе новую, но заменить навык навыком, свойство свойством, чувствование другим чувствованием, чувствованием противоположным, это – труд, это усильная продолжительная работа, это – борьба неимоверная». Святитель заключает, что единственный путь умертвить все греховные желания плоти и крови, все движения ума и сердца – это ввести и тело, и ум, и сердце в управление духа”. Воздерживаться и бодрствовать должны и наши душевные качества, дабы выкорчевать из сердца ненависть, вражду, зависть – всё то, что впоследствии должно стать страстью и пороком, мешающими радоваться Богом данной жизнью.
Надеюсь, что эти правила станут верным подспорьем на вторую половину Великого поста, чтобы все мы достигли пасхальной радости и соединились со Христом в великом торжестве Святого Воскресения.
А пока продолжается Великий пост, есть время привести в порядок ум, мысли и душу, сшить «праздничные одежды» поста, молитвы, покаяния и добрых дел. А в сердце – нет-нет, да и загораются искорки грядущего веселья.
