Автор: Марина Шишло
Рисунок иконостаса: Виктория Чернявская
Иконостас нашего храма – это один из немногих элементов убранства, который сохранился со дня освящения храма в 1913 году. В этой статье расскажем об особенностях иконостаса и попробуем разобраться, почему были выбраны именно эти иконы для иконостаса.
В православных храмах среднюю часть храма от алтаря отделяет перегородка – иконостас. Он представляет собой стенку с расположенными по ярусам иконами, отображающими историю попечения Бога о человеке. Поднимая взгляд, мы будто бы движемся в прошлое – в начало истории общения человека с Богом.
Дубовый трёхъярусный тонкой резьбы иконостас Романовского храма был изготовлен в начале XX века в московской иконостасной мастерской Сергея Андреевича Соколова. Иконостас выполнен в древнерусском стиле и сохранился до сегодняшнего дня в первозданном виде. В брошюре, выпущенной Виленским Свято-Духовским Братством в 1913 году ко дню освящения храма, написано об иконостасе следующее: «…весь вызолочен чистым золотом. Расположенные в три яруса иконы чудной московской работы поражают своею художественностью. Выбор икон сделан с большою предусмотрительностью».
В первом, наиболее близком к прихожанам, ряду обычно размещают образа святых, особо чтимых в данной местности и связанных с историей храма. Ниже перечислены иконы первого – местного – яруса слева направо:
1. Святой Иоанн Постник, патриарх Царьградский, и святая преподобная Ксения.
Святые изображены на иконе вместе, так как они являются небесными покровителями семьи мецената, на средства которого построен храм – Иоанна Колесникова и его жены Ксении.
2. Святая преподобная Евфросиния Полоцкая.
В 1910 году царь Николай II исполнил волю народа – мощи святой Евфросинии были вынесены из Киевских пещер и большой процессией перенесены в Полоцк. Во время крестного хода в процессии следовала святая великая княгиня Елизавета Феодоровна (которая была на освящении нашего храма).
3. Икона Пресвятой Богородицы Виленская Одигитрия.
Помимо Виленской иконы на иконостасе, в храме слева есть чудотворный список Виленской иконы в напольном резном киоте. Этот список почитается прихожанами, поэтому образу было выделено особенное место.
Святой преподобный князь Даниил.
4. Преподобный князь Даниил – родоначальник московской линии Рюриковичей: московских князей и царей. Царствующий Дом Романовых был не чужд святому Даниилу. Первый царь из дома Романовых, Михаил Фёдорович – внучатый племянник Анастасии Романовны, супруги царя Ивана Грозного.
5. Святитель Алексий, митрополит Московский.
Святитель Алексий является небесным покровителем царевича Алексия Романова.
6. Преподобный Серафим Саровский.
По инициативе императора Николая II в 1903 году, через 70 лет после смерти преподобного Серафима, совершилось его прославление в лике святых. Сам император нёс честные мощи святого.
7. Святитель Николай Чудотворец и святая мученица царица Александра.
Небесные покровители императора Николая II и императрицы Александры Романовых.
Вокруг иконы помещены маленькие образы небесных покровительниц дочерей царской семьи:В церковном календаре существует несколько святых мучениц с именем Мария. Интересен факт, что первые три иконы посвящены небесным покровительницам великих княжён, а вот почему присутствует икона святой мученицы Марии – неизвестно. Возможно, по причине сжатых сроков и сложного заказа иконописная мастерская ошибочно изобразила её вместо покровительницы княжны Ольги.
- святой мученицы Татьяны;
- святой великомученицы Анастасии Узорешительницы;
- святой равноапостольной Марии Магдалины;
- святой мученицы Марии.
8. Святитель Феодосий, епископ Черниговский, чудотворец.
Прославление святого Феодосия совершилось по инициативе и при участии императора Николая II 9 сентября 1896 года.
9. Святой Архистратиг Божий Михаил.
Архангела Михаила часто изображают на двери с северной стороны от Царских Врат, так называемых диаконских северных дверях.
10. Феодоровская икона Божией Матери.
Широкое распространение почитания Феодоровской иконы по всей России связано с событиями начала XVII века – прекращением Смутного времени. В 1613 году чудотворной Феодоровской иконой из Костромского собора был благословлён при избрании на царство Михаил Романов – первый русский царь из династии Романовых.
С конца XVIII века иностранные принцессы, выходя замуж за русских великих князей и принимая православие, получали себе отчество Феодоровна в честь Феодоровской иконы. К ним относятся святая преподобномученица Елизавета Феодоровна и святая страстотерпица императрица Александра Феодоровна Романова.
Известно также, что именно перед Феодоровской иконой после постройки нашего храма народ регулярно читал акафисты, что послужило основанием для создания прихода при храме-памятнике.
11. На Царских вратах в верхнем ряду изображён сюжет Благовещения, а ниже – образы четверых евангелистов.
Вокруг Царских врат есть четыре маленькие иконы первосвятителей:
- святитель Пётр, митрополит Московский;
У гроба святителя князья целовали крест в знак верности великому князю Московскому. Как особо чтимый покровитель Москвы, святитель призывался в свидетели при составлении государственных договоров. При гробе святителя нарекались и избирались русские первосвятители. О нём постоянно упоминают русские летописи, ни одно значительное государственное начинание не обходилось без молитвы у гроба святителя Петра.
- святитель Иона, митрополит Московский;
- святитель Алексий, митрополит Московский;
- святитель Филипп, митрополит Московский.
Над Царскими вратами есть два небольших изображения шестикрылых ангелов, наиболее приближенных к Богу –
серафимов. Своё название они получили от пламенной любви, которую имеют к Своему Создателю.
12. Икона Нерукотворный Спас.
Празднество в честь перенесения Нерукотворного Образа совершается в один день с празднованием родовой иконы Дома Романовых – Феодоровской иконы Божией Матери (29 августа).
13. Святой Архангел Гавриил.
Архангел Гавриил часто изображается на южных диаконских дверях.
14. Преподобный Сергий Радонежский.
Императоры Дома Романовых благоговейно чтили память преподобного Сергия Радонежского – Игумена Земли Русской – и перед всеми важнейшими делами и начинаниями совершали паломничество в основанную им обитель.
Известно, что в грозные дни Смутного времени преподобный Сергий являлся многим людям по всей Руси, и сугубо инокам своей Троице-Сергиевой Лавры, и тушинским казакам, её осаждавшим. В народе произошёл подъём религиозного чувства, величайшего напряжения, при котором чудо освобождения и очищения Московского государства от еретиков сделалось возможным. После освобождения Земским собором был избран на царствование первый русский царь из династии Романовых, Михаил Феодорович. С избранием царя закончилась смута.
15. Преподобный Михаил Малеин и святой равноапостольный царь Константин (храмовая икона).
В честь этих двух святых освящена наша церковь. Именем преподобного Михаила был назван первый русский царь из династии Романовых – Михаил Феодорович.
Равноапостольный император Константин являлся небесным покровителем Константина Константиновича Острожского – защитника Православия на Литовской земле в XVI веке.
Вокруг этой иконы размещены четыре маленьких:
- святого равноапостольного князя Владимира;
- святого благоверного князя Олега;
- святой равноапостольной царицы Елены;
- святой преподобной Марии Египетской.
16. Святитель Иоасаф, епископ Белгородский, чудотворец.
Во времена правления императора Николая ІІ состоялось прославление святителя Иоасафа в лике святых.
17. Святой благоверный князь Александр Невский.
Здесь стоит заметить, что Феодоровская икона – родовая икона Дома Романовых – своё название получила от отца святого Александра Невского, великого князя Ярослава Всеволодовича, в крещении Феодора. Отец благословил при венчании сына святой чудотворной иконой Феодоровской. Эта икона потом постоянно была при святом Александре. За всю свою жизнь князь Александр не проиграл ни одного сражения.
Далее, у правого клироса, в иконостасе помещены иконы покровителей земли Литовской.
18. Святой священномученик Макарий.
Когда он был избран архимандритом Виленского Свято-Троицкого монастыря, то привёл обитель в цветущее состояние, построил больницу-приют, неустанно следил за укреплением дисциплины среди монахов и благочестия среди мирян. Именно поэтому в 1494 году собором православных епископов Великого княжества Литовского архимандрит Макарий был возведён в сан митрополита Киевского и всея Руси. Он заботился о развитии Киевской митрополии. Митрополит Макарий жил в столице Литвы, так как Киев постоянно подвергался набегам крымских татар.
19. Виленская Остробрамская икона Божией Матери.
В хронике 1431 года говорится, что над городскими воротами вблизи от Свято-Духовской церкви в часовне находится Корсунская (Благовещенская) икона. Это можно объяснить православным обычаем помещать особо почитаемую икону, как хранительницу города, в главных городских воротах. Обращённая ликом ко входящим в город, она как бы подтверждала, что за воротами, в пределах городской черты, жители находятся под покровительством Богородицы. В XV-XVI веках были воздвигнуты каменные ворота, которые стали называть Острыми, а саму икону вместо Корсунской или Благовещенской – Островоротной (Остробрамской). Икона и по сей день находится в этом месте и почитается православными и католиками.
20. Святая преподобная княгиня Анна Кашинская.
Во время царствования императора Николая ІІ, в 1908 году, было восстановлено почитание святой княгини Анны.
21. Святые Виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий.
Православные христиане Антоний, Иоанн и Евстафий были убиты в Великом княжестве Литовском в 40-х годах XIV века. Их святые мощи хранятся в Виленском Свято-Духовом монастыре. Интересно, что Остробрамскую икону изначально поместили в Свято-Троицкой церкви, построенной на месте казни Виленских мучеников (сейчас это греко-католический храм).
Во втором – праздничном – ряду иконостаса помещены иконы двунадесятых праздников, центром композиции традиционно является икона Тайной Вечери (22) над Царскими вратами. Слева над вторым рядом помещена икона Распятия с предстоящими (23), а справа – икона Воскресения Христова (24).
В центре третьего – деисусного – ряда находится икона Пресвятой Троицы (25), по обеим сторонам от которой – образы шести апостолов в молитвенном предстоянии. Верхний ярус венчает Крест (26) – символ искупительной жертвы Спасителя.