Автор: чтец Марк Шишло по статьям митр. Илариона (Алфеева)
Воскресение Христово – это главный Праздник в Православной Церкви, поэтому службы пасхальных дней отличаются особенной торжественной атмосферой. В этой статье мы расскажем об особенностях пасхальных богослужений.
Начиная с первого дня Пасхи, в течение 57 дней, богослужения совершаются по особенной книге, которая именуется Триодь Цветная. Основная тема богослужебных текстов, вошедших в эту книгу, – прославление воскресшего из мёртвых Спасителя мира.
В пасхальную ночь с субботы на воскресенье в 12 часов начинается пасхальная утреня – наиболее торжественное, праздничное и радостное богослужение церковного года. Его открывает пение пасхальной стихиры:
Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити.
Эта стихира поётся сначала священнослужителями в алтаре, затем её подхватывает хор. Начинается пасхальный крестный ход. Обойдя храм, процессия возвращается ко входу, настоятель становится у закрытых дверей и произносит начальный возглас утрени, хор отвечает «Аминь», и священнослужители трижды поют тропарь Пасхи:
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.
После того, как тропарь пропет многократно, двери храма отворяются, и священнослужители, а за ними и весь народ, входят в залитый светом храм. Священник приветствует всех возгласом: «Христос воскресе!» Народ отвечает: «Воистину воскресе».
После великой ектении поётся пасхальный канон преподобного Иоанна Дамаскина. В нём отражено основное содержание празднования Воскресения Христова как перехода от смерти к жизни, от земли к небу:
Воскресения день, просветимся людие: Пасха, Господня Пасха! От смерти бо к жизни, и от земли к небеси, Христос Бог нас приведе, победная поющия.
Триодь цветная. Неделя Пасхи. Утреня. Канон. Песнь 1. Ирмос
Ирмосы (первые стихи каждой песни канона) пасхального канона почти буквально повторяют начало Слова 45-го святителя Григория Богослова, «На Святую Пасху».
Тропари канона, вдохновлённые содержанием пасхальной проповеди святителя Григория, содержат призывы к радости о воскресении Христовом, прославляют Христа как Победителя ада и смерти:
Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир, видимый же весь и невидимый: Христос бо воста, веселие вечное.
Триодь цветная. Неделя Пасхи. Утреня. Канон. Песнь 1
После шестой песни канона трижды исполняется песнь «Воскресение Христово видевше», составленная в глубокой древности. В этой песни радость о воскресении Христовом сочетается с воспоминанием распятия и крестной смерти Спасителя:
Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному, Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите вси вернии, поклонимся святому Христову воскресению: се бо прииде крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши.
Триодь цветная. Неделя Пасхи. Утреня. Песнь по синаксарии
По окончании пасхального канона трижды исполняется эксапостиларий, посвящённый смерти и погребению Христа:
Плотию уснув, яко мертв, Царю и Господи, тридневен воскресл еси, Адама воздвиг от тли и упразднив смерть: Пасха нетления, мира спасение.
Триодь цветная. Неделя Пасхи. Утреня. Эксапостиларий
В конце утрени поются хвалитные псалмы, к которым добавляются пасхальные стихиры, чередующиеся со стихами из 67-го псалма. В этих стихирах прославляется Пасха как праздник Воскресения Христова, говорится о явлении Ангела жёнам-мироносицам и содержится призыв к братской любви между христианами:
Пасха священная нам днесь показася. Пасха нова святая: Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха Христос Избавитель, Пасха непорочная, Пасха великая, Пасха верных, Пасха, двери райския нам отверзающая, Пасха, всех освящающая верных.
Триодь цветная. Неделя Пасхи. Утреня. Стихиры
Утреня завершается чтением Огласительного Слова святителя Иоанна Златоуста. Далее поются пасхальные часы, включающие в себя несколько песнопений из утрени. Во время пения часов, по обычаю Русской Православной Церкви, происходит переоблачение священнослужителей из белых одежд в красные.
Сразу же по окончании часов совершается пасхальная литургия.
Особенностью пасхального богослужения является то, что во время его совершения царские врата остаются открытыми. Двери алтаря не закрываются и во время других богослужений, а также в перерывах между богослужениями на протяжении всей пасхальной седмицы. Отверстые двери алтаря символизируют гроб Господень, от дверей которого Ангел отвалил камень при воскресении Христовом, и напоминают о близости Царствия Божия, врата которого открыты для каждого, кто верует в воскресшего Христа и живёт по Его заповедям.
Праздник Пасхи, в отличие от всех других церковных праздников, длится не один день, а целую неделю. Последующие четыре с половиной недели представляют собой попразднство (богослужебный период продолжения воспоминания праздника после дня самого праздника).
В течение Светлой Седмицы богослужение совершается так же, как и в пасхальную ночь. Ежедневно служится литургия Иоанна Златоуста, после которой, по обычаю, бывает крестный ход: выходя на улицу с Евангелием, иконой Воскресения Христова и хоругвями, с пением тропаря «Христос воскресе из мертвых» и ирмосов пасхального канона, верующие свидетельствуют миру о воскресшем Спасителе. Тем самым Церковь свидетельствует о том, что её миссия – проповедовать воскресшего Христа – не ограничивается стенами храма, но должна охватить собой весь мир.