В статье использовался материал из листовки “Церковные суеверия” иерея Александра Пикалева.
С давних времён Церковь обличает суеверия, но, к сожалению, некоторым прихожанам больше нравится верить в разные приметы. Любовь людей к суевериям просто безграмотностью не объяснить, здесь всё гораздо сложнее. Человек склонен искать духовные смыслы на своём жизненном пути. К сожалению, этими духовными смыслами становятся не Божественные Откровения, а выдуманные объяснения тех или иных жизненных обстоятельств. Величайшим даром, полученным нами от Бога, является свобода. Это и отличает истинную религию от суеверий, которые, наоборот, стесняют свободу человека и делают его рабом внешних обстоятельств.
Если человек лишён веры в Истинного Бога, то, во что бы он ни верил, – он язычник, язычество пронизывает все сферы его жизни, его мировоззрение, особенно на уровне быта. Когда духовность подменяется душевностью, это и есть состояние души без Бога. Такое, как ни странно, можно встретить и в церковной ограде.
Есть ещё одна проблема, схожая с суевериями – потребительство. К сожалению, часто можно заметить потребительское отношение между человеком и Богом. Люди бегут в храм ставить самые толстые свечи (как будто Бог в них нуждается!) в полной уверенности в том, что все проблемы в жизни происходят из-за внешних обстоятельств. Это больше похоже на магию, когда человек хочет повлиять на свою или чужую жизнь с помощью колдовства, тем временем не желая меняться самостоятельно и работать над собой.
Для многих людей возжигание свечей в храме является чуть ли не самым основным в их духовной жизни. Но это всё равно, как если бы человек, желающий купить ювелирное изделие, ограничился тем, что выкрутив в ювелирном магазине дверную ручку, по уши довольный, даже не заходя в магазин, отправился бы домой, гордясь приобретением.
Некоторые люди ищут в христианстве магию, житейскую пользу, не стремясь очистить свою душу и посвятить свою жизнь Богу, как к тому призывает Церковь. Если человек верит во Христа, то он стремится как можно глубже и подробнее узнать о своей вере, как истинно любящий человек желает знать всё о предмете своей любви. Поэтому лучшее лекарство от лжи и заблуждений – это любовь к Богу, к Его святому закону и к Церкви, как вместилищу Божественной благодати, а любовь эта достигается через покаяние, осознание собственной греховности. Каждому верующему необходимо понять, что он сам в силу своей греховности является причиной своих духовных и житейских проблем, а не кто-то другой или какие-то обстоятельства.
Профессор Алексей Ильич Осипов:
«Суетное – это никчёмное, ничтожество, пустота, то, чего на самом деле нет. А человек придаёт этому значение как будто бы чему-то существующему в действительности, и в результате он впадает в обман, в самообман и наносит себе, естественно, вред, заблуждается. Вот что такое суеверие: вера суетным, ничтожным, не имеющим никакого значения и сути вещам».
Священник Дионисий Дунаев:
«В истории человечества можно наметить два вектора существования религии — истинную религию, которую Сам Бог создаёт для спасения человека и общения с ним; и ложную религию, которую создаёт сам человек в отрыве от Бога. Стремление к богообщению есть необходимая составляющая человеческого духа».
Святитель Василий Великий:
«Что бедственнее такой жизни – всё подозревать, во всём видеть препятствие, когда всё должно возводить душу его [человека] к Богу? Когда видишь птиц, летящих по воздуху, не полёт их замечай, описывают ли они круги над нашею головою, или летят навстречу, или налетают сзади, или поперёк пересекают путь. Оставив это, дивись в них премудрости и распоряжениям Творца: каким образом такая тяжесть носится по воздуху; как нежное естество воздуха стало колесницею для крыл…»