Автор: Марина Шишло

Первые шаги Иисуса Христа

Предлагаю вам ознакомиться с местами, где побывал Иисус Христос до Своего Крещения.

Вифлеем

О Рождестве Христовом нам написали два евангелиста: Матфей и Лука. Оба они чётко указывают место Его Рождения – город Вифлеем:
«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода…» (Мф. 2: 1).
«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,
записаться с Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, наступило время родить Ей; и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице» (Лк. 2: 1-7).
Вероятно, это путешествие требовало колоссальных усилий для беременной Марии, так как расстояние от Назарета до Вифлеема по горным дорогам Палестины составляет около 160 километров! Интересно, что евангелист Матфей подчёркивает – Иисус родился в Вифлееме не потому, что Мария с Иосифом пришли туда для участия в переписи, а во исполнение известного Ветхозаветного пророчества: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (Мих. 5: 2).
Пещера, в которой родился Иисус Христос, является величайшей христианской святыней. В четвёртом веке на месте Пещеры Рождества Христова равноапостольная царица Елена соорудила храм, о великолепии которого много старался её сын – равноапостольный Константин (в честь которого построен наш храм). Место Рождества Спасителя в Пещере обозначено на полу 14-конечной звездой из серебра. Здесь же установлен мраморный престол, на котором ежедневно совершается Литургия. Слева от входа расположен небольшой придел на месте, где находились ясли, в которые Матерь Божия положила новорождённого Богомладенца. Первоначально ясли Христа хранились в Вифлееме. Позже большую их часть крестоносцы унесли в Рим, где она и по сегодня находится в соборе Санта Мария Маджоре. Эти пять оливковых дощечек, скреплённых металлическими полосками, были помещены в драгоценный ларец в подземной части церкви Санта Мария Маджоре. Крипта, в которой хранится этот ларец, располагается под главным алтарём базилики. В течение почти всего года паломник может издалека посмотреть на ларец с яслями. Католическая церковь, в ведении которой находится базилика Санта Мария Маджоре, открывает доступ к ларцу с яслями в рождественский сочельник и в сам день Рождества, которое они празднуют 25 декабря. В эти дни сотни паломников съезжаются в Рим для того, чтобы поклониться великой святыне. Часть яслей, которая осталась в Вифлееме, стала храниться в храме Рождества Христова. На радость паломникам, к этой святыне можно беспрепятственно подойти почти в любое время.

Стоит отметить, что перед спуском в Пещеру Рождества на стене находится Вифлеемская икона Божией Матери. Это, пожалуй, единственный образ Богородицы, на котором Она улыбается. Известно, что по молитвам верующих перед этой иконой, совершались многие чудотворения. Образ очень почитается в Палестине не только православными. Вифлеемская икона была пожертвована в базилику Рождества Христова Российским Императорским домом.
О Вифлееме в начале XX века писал Михаил Скабалланович (окончивший в 1892 году Литовскую духовную семинарию, а с 1896 года работавший в Виленском духовном училище): «Сама пещера Рождества Христова, находящаяся под православным алтарём, имеет продолговатый вид: длина её – 12 м 40 см, ширина – 3 м 90 см и высота – 3 м. Вся пещера освещена 32-мя лампадами. Пол её покрыт плитами мрамора так же, как и стены. В восточной нише находится престол, а над престолом серебряная звезда с надписью на земле по латински: Нiс de Virgine Maria Iesus Christus natus est (Здесь от Девы Марии родился Христос)».
Святое Семейство успело совершить законный обряд в 40-й день после Рождества Христова, так как расстояние между Вифлеемом и Иерусалимом небольшое – около 8 километров. Апостол Лука сообщает нам об этом: «А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа…» (Лк. 2: 22-38). Там же состоялось Сретение (Встреча) с последними праведниками уходящего Ветхого Завета – старцем Симеоном и Анной пророчицей.

Египет

«Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его» (Мф. 2: 13).
Евангелист Матфей отмечает, что в Египет они отправляются не только из опасения за судьбу Младенца, но и чтобы сбылось сказанное через пророка Осию: «Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего» (Ос. 11:1).
Святое Семейство находилось в Египте до смерти Ирода, а по воцарении его сына Архелая вернулось в Назарет, «да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется» (Мф. 2: 19-23). Митрополит Иларион (Алфеев) считает, к моменту возвращения из Египта Иисус вряд ли был старше трёх-четырёх лет.

Назарет

Детские годы Иисуса Христа прошли в Назарете, где в то время проживало, как полагают, не более пятисот человек. Все знали друг друга и родственников друг друга. Здесь не преподавалась ни риторика, ни грамматика, ни музыка, ни диалектика. Сложившейся системы среднего и высшего
образования в Израиле того времени не было, поэтому не можем с уверенностью утверждать, что в Назарете была школа. По всей видимости, до тридцатилетнего возраста Христос продолжал жить в повиновении родителям, плотничать, изучать Священное Писание, «преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк. 2: 52). В IV веке над домом Иосифа Обручника и Богородицы была построена базилика. Это необыкновенное место, так как здесь же произошло Благовещение Пречистой от Архангела Гавриила о том, что она родит Сына Божия.

Иерусалим

Каждый год родители Иисуса Христа ходили в Иерусалимский храм на праздник Пасхи (Лк. 2: 41). Обычай посещать Иерусалим в эти дни был широко распространён, и многие благочестивые евреи ему неуклонно следовали.
«И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник. Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его, но думали, что Он идёт с другими. Пройдя же дневной путь, стали искать Его между родственниками и знакомыми и, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, ища Его. Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И, увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Лк. 2: 42–49). Засвидетельствовав так о Своём Богосыновстве, Иисус возвратился со Своей Матерью и праведным Иосифом в Назарет, быв послушен им. Христос сохранял обычай посещать Иерусалим на Пасху до конца Своих дней на земле.

Место Крещения Господня (Вифавара)

В Евангелии от Луки читаем, что «Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати» (Лк. 3: 23). Началом общественного служения Спасителя можно считать Его Крещение Иоанном Крестителем на Иордане – одной из крупнейших рек Палестины, текущей с заснеженной вершины горы Хермон на севере Израиля на юг, к Мёртвому морю.
В Евангелии место Крещения Господня обозначено как «Вифавара» (в переводе с еврейского «место брода»): «Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн» (Ин. 1: 28). Такое название обусловлено тем, что именно здесь в XVI веке до Рождества Христова израильтяне чудесно перешли через полноводный тогда Иордан после их 40-летнего странствования по пустыни и вступили в Землю Обетованную. Возглавлявший народ Иисус Навин поставил тогда у восточного берега Иордана памятник из 12 камней со дна этой реки. На том же месте через 16 веков крестился Господь.
Место Крещения Господня было определено лишь в конце прошлого века. Историки предполагали, что Вифавара, упомянутая в Евангелии, находится на восточном берегу Иордана, в пяти километрах до впадения реки в Мёртвое море. Однако исследовать эту местность было невозможно – эта территория была заминирована. В 1990-е годы ситуация решилась и там были проведены раскопки международной группой археологов. В результате недалеко от современного русла Иордана были обнаружены фундаменты пяти церквей, сосредоточенные на одном небольшом участке. Древнейшей из них оказалось около 1500 лет. Исследования показали, что с V по XII век на этом месте последовательно сменили друг друга пять христианских храмов. Самой же важной находкой стало мраморное основание греческой колонны в виде квадратной плиты размером 2х2 метра. Иорданская Комиссия места Крещения соотнесла результаты археологических находок с сохранившимися описаниями святого места, оставленными паломниками древности, и нашла в них упоминание о похожей колонне. Так, в 530 году паломник архидиакон Феодосий писал: «В месте, где был крещён Господь, стоит одинокая колонна, на которой помещён железный крест». Найденное учёными основание колонны послужило доказательством, что именно в этом месте происходило евангельское событие. Там также были обнаружены ступени, ведущие к воде. В 2015 году ЮНЕСКО включило Аль-Махтас в список Всемирного наследия в качестве места Крещения Иисуса Христа.

Удивительный феномен происходит ежегодно в праздник Крещения – поворот течения вод Иордана вспять после чина Великого освящения воды: наступает мгновение, когда Иордан течёт в противоположном направлении. Оказывается, слова «Море увидело и побежало; Иордан обратился назад» (в переводе на русский), которые поются на Литургии в праздник Крещения Господня, не аллегория!