Мы начинаем цикл статей, посвящённых святителю Николаю Сербскому. Этот цикл создан на основе дипломной работы «Миссиология святителя Николая Сербского (Велимировича)», написанной автором нашей приходской газеты и сайта чтецом Марком Шишло. В этом труде проводился разбор писем владыки Николая, осуществлялся анализ форм и способов миссионерского служения святителя.

Духовничество как особая форма миссии занимает совершенно особенное место в служении святителя Николая. К этой категории относится 84 из 298 его миссионерских писем. К разделу «духовничество» отнесены письма, в которых владыка наставляет и утешает людей в конкретных сложных жизненных обстоятельствах.

Следует отметить, что в формальном перечне форм православной миссии, согласно Учебному пособию по миссиологии, «духовничество» как отдельная форма миссии отсутствует. Но если воспринимать православную миссию более широко (по словам митрополита Амфилохия (Радовича): «Жить и мыслить во Христе Иисусе, Господе нашем. В этом заключена методика Церкви, в этом её вечная миссия и призвание»), то исцеляющее слово утешения, обращённое к страдающему человеку, является неотъемлемой частью проповеди Евангелия в мире.

Адресаты и темы

Письма, относящиеся к категории «духовничество», адресованы самым разнообразным людям: бывшему полководцу и вдове, афонскому монаху и матери, потерявшей сына. Всех адресатов объединяет чувство глубокой скорби, которой они делятся с владыкой. Многие люди прошли тяжёлый путь испытаний и в своих письмах обращаются к владыке с болью и отчаянием. Особенно ярко выглядит письмо к бывшему полководцу, который в болезни сокрушается, что оставлен всеми: «Никто из близких и родных не приходит к Вам. А когда-то Вы командовали полками. Тысячи людей произносили Ваше имя с уважением, хвалили и возвеличивали. Ваша грудь по количеству наград напоминала иконостас. И вот, Вы забыты и одиноки, чужой среди чужих. Сквозь ночь своего настоящего Вы смотрите в светлый день своего прошлого».

Не меньшей скорбью отличается письмо матери, которая потеряла на войне сына и не может найти его могилу: «Искала ты его на всех военных кладбищах. <…> . Спускалась в долины мёртвых. Где бы ни услышала о военном кладбище, спешила туда. Просила читать тебе списки погребённых. Сама читала надписи на крестах. Нет и нет его».

Следует отметить, что владыка Николай, отвечая на подобные письма, никогда не ограничивался формальным ответом, не пытался отвлечь человека от его боли. В его наставлениях мы видим живое личное переживание скорби того человека, который к нему обращается. Например, в ответ на скорбное письмо одного богомольца из-за гонений на веру в Советском Союзе, владыка Николай даёт следующий ответ: «Скорби, старче: не один скорбишь. И Ангелы небесные скорбят вместе с тобой о русском православном народе. Говоришь: «Скорблю о том, что ничего не могу сделать для православной России». Достаточно уже того, что скорбишь. Свята скорбь твоя, ибо скорбишь не о юности своей, не о земном богатстве или славе, но о Христе».

Письма о роли веры во время скорби

Во многих письмах владыка подчёркивал, что во время скорби вера человека во Христа должна возрасти до нового уровня, стать главной опорой в жизни. Разорившемуся купцу он пишет: «Благо тебе, что держишься веры Христовой. И она поддержит тебя в эти тяжкие дни, которые растают, как туман. Вот держит человек в руке палку, а палка поддерживает его при спуске с крутой горы. Одни люди носят палку для красоты, другие – как помощь в трудном пути. Вера в Бога украшает человека и помогает ему. Пока ты был богат, она была твоим украшением, теперь она служит тебе поддержкой». К болящему ветерану владыка обращает похожие слова: «Пишете, что вера помогала Вам в борьбе за свободу народа. Сейчас вера в Бога нужна Вам как никогда. Ни в чём так ясно не проявляется её действие, как в жизни одинокого, забытого, отверженного и больного человека. В то время, когда мир шепчет ему на ухо: ты никому не нужен, вера говорит ему: ты нужен Богу. В пору шумной мирской славы, которая венчала Вас лаврами, вера была для Вас услаждением души, ныне же она может стать для Вас её единственным хлебом».  

Письма о самоубийстве

Во многих письмах к владыке обращаются люди, находящиеся на пороге жизни и смерти, помышляя о самоубийстве. Решительно и мужественно владыка восстаёт против таких помыслов, которые он сам называет бесовскими. Тяжело болящей женщине он говорит: «Множество разных испытаний попускает Он людям, но цель одна – горечью исцелить человеческие души от греха и тем приготовить их к вечному спасению. Как бы трудно тебе ни было, помни две вещи: первое, что Сам Отец твой Небесный определяет меру страдания; второе, что Он знает твою меру. Когда бы ни пришла к тебе мысль о самоубийстве, гони её. Ибо это шёпот сатаны».

Более строгими словами владыка Николай отговаривает разорившегося владельца кофейни от самоубийства: «Не о самоубийстве ли думаешь? Вот будет пир диаволу! Значит, не Божией воле последуешь, а диавольской. Верёвка на шее – и потеряна жизнь вечная».

Осуществление основных миссионерских принципов

Одним из главных принципов миссионерского служения является «искренность, целостность духа и жизни, бескорыстие миссионера». В письмах владыки Николая все эти качества проявлялись особенно ярко. Глубокий духовный внутренний опыт он смог облечь в яркие проникновенные слова, которые находили отклик в сердцах различных людей. В его письмах можно заметить, что владыка хорошо понимал что такое скорбь и страдание, но в отличие от многих других людей он также понимал что может излечить страдающую душу человека.

Характерны его слова матери, которая не смогла найти могилы своего сына: «И ты не плачь, начни творить милостыню за упокой души сына твоего. Слезами ты довольно напитала землю сердца своего, пора взойти росткам. Самые драгоценные ростки, из слёз возрастающие, – молитва, милостыня и смирение пред волей Божией».

Порой советы владыки Николая бывают весьма неожиданны, в них проявляется иное, глубинное видение мира: «Твоя скорбь о неверии некоторых людей выдаёт твою любовь к Богу. Ты и сам знаешь, что скорбь – одно из наиболее частых проявлений любви. Но берегись, чтобы не возненавидеть неверующих. Это было бы гибельно для тебя и не принесло бы им никакой пользы. Смотри на них с жалостью, как на странников, ограбленных в дороге разбойниками. Сострадай им, как сострадаешь нищим и бездомным. И молись Богу за них. И станешь миссионером. Пусть твоим первым миссионерским правилом будет молитва за отпавших от веры».

В этих словах владыка Николай указывает, что молитва должна стать началом пути каждого миссионера.