Автор: Марина Шишло

Август богат церковными праздниками, в простонародье называемыми «спасами». Люди, которые в храме бывают несколько раз в году, могут сказать об этих праздниках только то, что на Первый Спас (14 августа) освящают мёд, на Второй (19 августа) – яблоки, а на Третий (29 августа) – орехи. Славянское слово «Спас» (Спаситель) – одно из богословских имён Иисуса Христа, Которому посвящены и многие другие праздники. Следует отметить, что основа церковных торжеств – не кулинарная и не сельскохозяйственная, а богословская. Поэтому в этой статье я хочу рассказать, какие же события Церковь вспоминает в эти дни.

Первый Спас

День празднования: 1/14 августа (старый / новый стиль)

Освящаются: мёд и вода. Приносить Богу начатки первого урожая – обычай, который берёт своё начало с ветхозаветных времён. К 14 августа в наших широтах пасечники собирали первый урожай мёда и желали принести Богу плоды своих трудов. С этого дня благословляется вкушение мёда нового сбора.
Этот день совмещает в себе несколько знаменательных событий, среди которых:

1. Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня:
   В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля), износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии – Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения».
   
   Кондак Креста Господня, отражающий суть празднуемого события, такой:
   Вознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству щедроты Твоя даруй, Христе Боже, возвесели нас силою Твоею, победы дая нам на супостаты, пособие имущим Твое оружие мира непобедимую победу.
   Перевод: Вознесенный на Крест добровольно, соименному Тебе новому народу милости Твои даруй, Христе Боже; возвесели силою Твоею верных людей Твоих, подавая им победы над врагами, – да имеют они помощь от Тебя, оружие мира, непобедимый знак победы.
   
2. Память ветхозаветных (дохристианских) Маккавейских мучеников – священника Елеазара, семи юных братьев, их матери Соломонии и многих других, принявших мученическую смерть в 166 год до Рождества Христова.
   В тот период приверженный к эллинскому культу сирийский царь Антиох Епифан ввёл в Иерусалиме и всей Иудее языческие обычаи. Он осквернил храм Господень, поставив в него статую языческого бога Зевса Олимпийского, к поклонению которому принуждал иудеев. Многие отпали тогда от Истинного Бога. Однако были и такие, которые глубоко скорбели о падении народа Божия и продолжали верить в грядущее пришествие Спасителя. Девяностолетний старец законоучитель Елеазар, который за приверженность к Моисееву закону был судим, с твёрдостью пошёл на мучения и скончался в Иерусалиме. Такое же мужество показали ученики святого Елеазара − семь братьев Маккавеев и их мать Соломония. Об этих событиях можно прочитать во 2-й Книге Маккавейской, входящей в состав Библии.
   
   Кондак мученикам Маккавеям, матери их Соломонии и учителю Елеазару:
   Премудрости Божия столпи седмочисленнии, и Божественнаго Света светильницы седмосвещнии, Маккавеи всемудрии, прежде мучеников превелии мученицы, с нимиже всех Богу молитеся, спастися почитающим вас.
   Перевод: Семь столпов премудрости Божией и семь светильников ярких Божественного света, Маккавеи премудрые, прежде мучеников величайшие мученики! С ними Бога всего мира молите о спасении почитающих вас.

С этого дня начинается пост, который длится до праздника Успения Пресвятой Богородицы (28 августа).

Второй Спас

День празднования: 6/19 августа

Освящаются: фрукты, которые христиане приносят в храм для благословения в знак благодарности Богу за дарование этих плодов.
Конечно же, не ради освящения «плодов земных» Церковь установила праздник Преображения Господня. В этот день вспоминается одно из важнейших событий евангельской истории, происшедшее незадолго до последней Пасхи Иисуса Христа. О нём рассказывают три евангелиста: Мф.17: 1-13, Мк.9: 2-13 и Лк.9: 28-36. Как известно, Христос вместе с апостолами Петром, Иоанном и Иаковом, взошёл на гору Фавор помолиться. И во время молитвы Его лицо вдруг изменилось, а одежда стала сверкающей белизны. Явившиеся в сиянии небесной славы пророки Моисей и Илья беседовали с Ним. Говорили они об исходе, который предстояло совершить Иисусу Христу в Иерусалиме.

Кондак Преображения Господня:
На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша, да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирове же проповедят, яко Ты еси воистину Отчее сияние.
Перевод: На горе преобразился Ты, и, насколько могли вместить ученики Твои, они славу Твою, Христе Боже, созерцали, чтобы, когда Тебя увидят распинаемым, уразумели, что Твое страдание – добровольное и миру возвестили, что Ты – воистину Отчее сияние.

Третий Спас

День празднования: 6/29 августа

Освящаются: орехи нового урожая.
В этот день совершается воспоминание перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа. В 630 году арабы овладели Едессой, где находился Нерукотворный Образ, слава о котором распространилась по всему Востоку. Но они не препятствовали поклонению. В 944 году император Константин Багрянородный пожелал перенести Образ в тогдашнюю столицу Православия и выкупил его у эмира. С великими почестями Нерукотворный Образ Спасителя был перенесён духовенством в Константинополь.

Кондак перенесения Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа:
Неизреченнаго и Божественнаго Твоего к человеком смотрения, неописанное Слово Отчее, и образ неписанный, и богописанный победителен, ведуще неложнаго Твоего воплощения, почитаем, того лобызающе.
Перевод: Зная неизреченное и Божественное Твое о людях промышление, неизобразимое Слово Отчее, и образ имея истинного Твоего воплощения, не рукотворный, но силой Божией написанный и победы приносящий, мы его почитаем, лобызая.

В нашем храме справа от Царских врат есть икона Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа.