Автор: Екатерина Макарова

В 1908 году архиепископ Ярославский и Ростовский Тихон (Беллавин) в Петербурге встретился со святым праведным Иоанном Кронштадтским. Это было незадолго до смерти великого праведника и чудотворца. Рассказывали, что после продолжительной беседы кронштадтский батюшка поднялся со своего места и предложил святителю: «Теперь, владыка, садитесь вы на моё место, а я пойду отдохну», и вышел. Архиепископ Тихон не посмел сесть на место отца Иоанна. И лишь спустя годы открылся сокровенный смысл слов великого старца – через десять лет владыка Тихон (Белавин) Святейшим Синодом был избран патриархом Московским и всея Руси.

Начало литовского служения

Морозным днём, 24 января 1914 года, святитель прибыл в Вильно, в Свято-Духов монастырь. «Я сознаю всю трудность святительского служения в этом разноверном и разноплеменном крае, — обратился новоизбранный архиепископ Виленский и Литовский к духовенству и мирянам, — и прошу у вас помощи в моём служении». Думаю, что сердца слушавших с радостью откликнулись на эти слова, потому что трудно было не полюбить скромного и искренне радеющего о своей пастве владыку Тихона.
Надо отметить, что во всех городах и странах, где до этого служил святитель, к нему было самое трепетное и любовное отношение. Например, митрополит Евлогий (Георгиевский) так пишет в своих воспоминаниях о годах, проведённых в Холмской семинарии: «Архимандрит Тихон обладал большою житейской мудростью, был человек такта и чувства меры; несмотря на свойственные ему мягкость и добродушие, умел настойчиво проводить полезные мероприятия… (Он) был очень популярен и в семинарии, и среди народа. Местные священники приглашали его на храмовые праздники. Милый и обаятельный, он всюду был желанным гостем, всех располагал к себе, оживлял любое собрание, в его обществе всем было весело, приятно, легко». В Вильно же владыка приехал из Ярославской епархии. Жители Ярославля настолько полюбили его, что присвоили звание Почётного гражданина города. Заметим, что в то время для духовного лица это было практически невозможным.
На Литовской земле будущий Патриарх провёл два с половиной года. Уже в первые месяцы он объехал города и сёла своей епархии; как и прежде, святитель повсюду посещает храмы, совершает богослужения, благословляет народ. По некоторым источникам, под благословение к нему подходили даже католики и старообрядцы. В июле 1914 года владыка Тихон приехал в Ригу погостить у Рижского и Латвийского епископа Иоанна (Смирнова). Протоиерей Алексей Беляев в своих воспоминаниях пишет: «Помню, что владыка Тихон был в синем бархате, такими на нём были и ряса, и скуфья. Вечером архиереи долго любовались видом на озеро, сидя на скамейке над берегом. Владыка Тихон запомнился мне, прежде всего, добротой общения, которая в его сане была необычна, особенно по тем временам.
Мимо отдыхавших архиереев проходил эконом архиерейской дачи старичок иеромонах Дионисий, которого владыка Иоанн вывез в Ригу из Полтавы. Дионисий был огородник и наскочил он на архиереев, не приготовившись к встрече он был в замазанной одежде и с тыквой в руках. Он очень смутился, когда владыка Иоанн представил его владыке Тихону. А владыка Тихон ободрил его шуткой: «Отец Дионисий, ты, видно, до сих пор не забыл, как тебя в молодости называли “гарбузом”?» Дело в том, что на Украине было принято, что девицы дарят тыкву тем из своих поклонников, от которых хотят отделиться, и владыка Тихон это вспомнил».

Военные годы

К сожалению, месяцы спокойствия пролетели быстро. Грозная тень уже носилась над странами Европы, разразившись страшной мировой войной. Территория епархии оказалась в зоне военных действий. «Тяжелейшее служение выпало на дарителя». Архиепископу Литовскому приходится постоянно быть в гуще событий: он приезжает на передовую, где благословляет солдат и вдохновляет их на ратные подвиги, он освящает лазареты и совершает в них молебны, обходит тяжелораненых, успокаивает беженцев, освящает святой водой и благословляет полки, прибывающие на фронт, совершает панихиды с поминовением погибших. «А я всё езжу, — пишет он в это время, — возвратился вчера, а на днях опять поеду в другие места, и военные просят, и на позиции…».
В издании «Православный паломник» мы находим следующие свидетельства о пастырских трудах архиепископа Тихона во время Первой Мировой: «По инициативе владыки Тихона начался сбор тёплых вещей и денежных средств. В стенах виленских монастырей открылись лазареты. В одном из них архиепископ взял на себя денежное содержание двух коек. По его благословению в августе 1914 года открылся дневной приют для детей из бедных семей, чьи отцы были призваны в армию солдатами. В эти тяжёлые для страны дни владыка Тихон обращается с призывом к клирикам епархии заботиться о нуждах раненых солдат, жертвовать деньги на их содержание. При госпиталях были открыты библиотеки духовной литературы. Обязанность по её комплектованию и распространению взяло на себя виленское Свято-Духово братство, председателем которого был архиепископ Тихон. Братство издавало свой вестник, который даже в дни войны выходил многотысячными тиражами.
В сложнейший момент для российской армии святитель ходатайствует перед Синодом о разрешении совершить крестный ход вокруг Свято-Духова монастыря с мощами святых виленских мучеников – Антония, Иоанна и Евстафия. Большую моральную поддержку архиепископу Тихону оказал и император Николай II. В сентябре он посетил Вильно и долго беседовал с владыкой. Так произошла встреча двух людей, которые впоследствии были прославлены Церковью в лике святых».
Летом 1915 года германские войска начали наступление в Литве. Стало ясно, что удержать город не удастся. «На владыку Тихона ложатся труды по эвакуации церковного имущества, архивов, а главное – святынь. 22 июля он совершил прощальное богослужение в кафедральном соборе города. Благодаря дневнику жителя Вильно, отставного генерала А. Жиркевича, мы можем легко представить себе это событие: «В Духовом монастыре архиерей Тихон служил перед отправкой мощей мучеников в Москву. Три гроба с мощами, в цветах, стояли посреди церкви. Народ с плачем прикладывался к ногам Божьих угодников. Было необыкновенно торжественно – трогательно… Всюду уже сняты колокола… Извозчиков почти нет. Выбираются последние жители, кто ещё может выбраться… Всюду или мёртвая тишина, или тревога».
Трудами владыки Тихона мощи виленских мучеников были спасены – вывезены в Донской монастырь (возвращены в Вильнюс в 1946 году), а Литовская духовная семинария эвакуирована в Рязанскую губернию. Резиденция архиепископа переехала в белорусский город Дисну, откуда владыка Тихон продолжил управлять епархией». И вновь он посещает прифронтовые города — Друю, Лужки и другие свободные от неприятеля островки Литовской епархии.
За труды во славу Отечества император Николай II пожаловал архиепископу Тихону бриллиантовый крест для ношения на клобуке. Высочайший рескрипт, данный ему 6 мая 1916 года, гласил: «<…> Ваши непрестанные святительские заботы о благе паствы вашей <…> снискали Моё Монаршее благоволение, в изъявление коего Всемилостивейше жалую вам препровождаемый при сем бриллиантовый крест для ношения на клобуке».

«Гром революции» и отъезд в Москву

Однако трагический круговорот, запущенный Первой Мировой Войной, вылился в ещё большую трагедию для России. Свершилась революция 1917 года, император был вынужден отречься от престола. Наступила пора перемен и для Русской Православной Церкви.
Почти во всех епархиях были образованы епархиальные комитеты из духовенства и мирян, которые установили контроль над всеми административными действиями епископов. Значительное число епископов было прямо смещено со своих постов или под давлением вынуждено было уйти в отставку. Затем по инициативе комитетов были созваны чрезвычайные епархиальные съезды, на которых вырабатывались предложения по реформе церковного управления. Одним из первых решений этих съездов, немедленно воплотившимся в жизнь, стало введение выборности всех духовных и духовно-административных должностей. Вакантные епископские кафедры замещались путём свободного избрания тайным голосованием представителей клира и мирян на самих чрезвычайных епархиальных съездах. Так 21 июня 1917 года съездом духовенства и мирян Московской епархии, собравшимся в Московском епархиальном доме (в Лиховом переулке), митрополитом Московским и Коломенским был избран архиепископ Литовский Тихон.
Газета «Богословский вестник» так писала об этих выборах: «Европейски просвещённый архиепископ Тихон на всех местах своего епископского служения проявил себя независимым деятелем высокой честности, твёрдости и энергии и одновременно человеком большого такта, сердечным, отзывчивым и чрезвычайно простым и доступным как в деловых, так и в частных отношениях к людям. Замечательно, что при всей эмоциональности, которую иногда принимало обсуждение кандидатов на избирательном съезде, никто не мог бросить даже и тени чего-либо компрометирующего на личность архиепископа Тихона».
В приветственном слове, произнесённом 16 августа в храме Христа Спасителя, митрополит Тихон говорил, обращаясь к собравшимся делегатам Собора: «…Ныне Родина наша находится в разрухе и опасности, почти на краю гибели. Как спасти её — этот вопрос составляет предмет крепких дум. Многомиллионное население Русской Земли уповает, что Церковный Собор не останется безучастным к тому тяжёлому положению, которое переживает наша Родина. Созерцая разрушающуюся на наших глазах храмину государственного нашего бытия, представляющую как бы поле, усеянное костями, я, по примеру древнего пророка, дерзаю вопросить: оживут ли кости сия?».
На этом можно перевернуть «литовскую страничку» в биографии Патриарха Тихона. Дальше его ждут избрание на патриаршество и путь на Голгофу, а затем – прославление в лике святых. Теперь мы с трепетом возносим к нему наши молитвы, а в глубине души надеемся на его особое предстательство за тех, кто ходит по тем же улочкам Вильнюса, по которым когда-то ходил он сам: «Святый великий патриарше Тихоне, не оставь нас, паству твою, своим святым заступлением!».