Статья

Женщины-Христианки

Автор: Марина Шишло

Библия отождествляет женщину с жизнью. Придя в храм на службу легко заметить, что женщин там значительно больше, чем мужчин. В наше время женщины зачастую выполняют обязанности певца, чтеца, свечницы, следят за порядком, пекут просфоры, звонят в колокола, расписывают храмы. Накануне Дня святых жён-мироносиц хочу рассказать вам о женщинах-христианках.

Служение жён-мироносиц

Во второе воскресенье после Пасхи празднуется память святых-жён мироносиц. Православная Церковь отмечает этот день как праздник всех женщин-христианок. Из Евангелия мы знаем, что жёны-мироносицы в нагpадy за свою пpеданнyю и самоотвеpженнyю любовь первыми сподобились услышать весть от ангела о Воскресении Спасителя и поведали об этой радости апостолам (Лк.24:22-23). Эти женщины в ночь Воскpесения Хpистова спешили к Его гpобy, чтобы по восточномy обычаю возлить благовонные аpоматы на бездыханное Тело своего Божественного Учителя. Создалась и сплотилась эта община женщин-миpоносиц задолго до ночи Воскpесения Хpистова. Мы знаем, что, когда Господь обходил со Своею пpоповедью селения, вокpyг Hего всегда собиpалось много людей. Был наpод, котоpый слyшал и pасходился. Hо были, кpоме избpанных апостолов Хpистовых, женщины, которые всегда сопpовождали Господа. Они не отходили от своего Божественного Учителя не только для того, чтобы поyчаться, но и чтобы слyжить Ему всем, чем они только могли. Они заботились о Его пище и питии, служили «имением своим» (Лк.8:3), то есть своим имyществом. Любовь этих святых женщин к Богу была одинаково пламенеющей и когда Он совеpшал чyдеса и народ славил Его, и когда, униженный и избитый, Он yмиpал на кресте под злобные крики толпы, и когда бездыханное Тело лежало во гpобе.

Святые-жёны мироносицы

Роль женщины в Церкви

Об отношении к женщине в Церкви можно понять по тому, как высоко Церковь ставит Божию Матерь, прославляя Её больше, чем всех святых и ангелов. Пресвятая Богородица является
Матерью Христа и Матерью Церкви – в Её лице Церковь прославляет материнство, являющееся неотъемлемым достоянием и преимуществом женщины. Женщина может быть дочерью, женой, матерью, но не может быть отцом. Материнство не ниже отцовства, но это другое служение. Как известно, священство изначально является служением духовного отцовства. Поэтому на протяжении всей истории Церкви священническое и епископское служение могли исполнять только мужчины. Священник, совершающий Евхаристию, символизирует Христа – Бога, ставшего человеком-мужчиной.

Диаконисса Олимпиада (IV -V вв.)

Диакониссы в древней Церкви

В древней Церкви существовали диакониссы, имевшие достаточно широкие обязанности. В восточной Церкви IV–VIII веков это был особый разряд женщин – вдов и девиц – принявших посвящение и нёсших определённые церковные обязанности, но не принимавших участия в совершении Таинств. Значение диаконисс в церковной жизни было немаловажным, они принадлежали к низшему клиру. Диакониссы исполняли следующие обязанности:
– приготовляли женщин к принятию Крещения, объясняли им значение отдельных священнодействий, вопросов и ответов, задаваемых во время его совершения, обучали поведению после совершения таинства;
– помогали священнослужителям во время Крещения;
– исполняли поручения епископов, посещая больных и бедных женщин;
– стоя у дверей храма, размещали входящих женщин по порядку и следили за их поведением во время богослужения.

Сёстры милосердия

Многие важные служения, родственные служению диаконисс в древней Церкви, и сейчас выполняют женщины. Особенно это касается современных сестёр милосердия. Они могут состоять в браке, иметь детей, работать на светской работе. По благословению своего духовника они несут ещё и служение милосердия. Сёстры принимают устав сестричества, который корректирует их духовную, внутреннюю, и внешнюю жизнь.
Интересно, что пример святых жён-мироносиц – труженицы Марфы и молитвенницы Марии – сестёр праведного Лазаря, вдохновил на создание Марфо-Мариинской обители любви и милосердия великую княгиню Елизавету Фёдоровну Романову, которая тесно связана с нашим храмом. Она присутствовала на его освящении. Вскоре после убийства террористами её мужа – великого князя Сергея Александровича – эта великая женщина продала все свои драгоценности, отдав в казну ту часть, которая принадлежала династии Романовых. На вырученные деньги Елизавета Фёдоровна купила на Большой Ордынке усадьбу с четырьмя домами и обширным садом, где и основала обитель. Там оказывали комплексную, духовно-просветительскую и медицинскую помощь, были созданы больница, амбулатория – аналог современной поликлиники, аптека, где часть лекарств выдавали бесплатно, приют, бесплатная столовая. Нуждающимся не просто давали еду и одежду, но и помогали в трудоустройстве. Причём детям из неблагополучных семей в приюте давали нормальное воспитание, образование, хороший уход и профессию. В Покровском храме обители проходили просветительские лекции и беседы, духовные чтения. Обитель явила собой учреждение совершенно особого рода: и не монастырь, и не обычная община сестёр милосердия. В сёстры принимались вдовы и девицы православного вероисповедания от 21 до 40 лет. Они приносили обеты целомудрия, нестяжания и послушания, однако, в отличие от монахинь, по истечении определённого срока могли уйти из Обители и создать семью.

Сёстры милосердия (на фото – императрица Александра Федоровна
со старшими дочерьми во время Первой мировой войны)

Подводя итог, можно заметить, что в истории Церкви есть много святых женщин, которые прославлены в лике праведных, преподобных, равноапостольных, мучениц, блаженных. Зачастую евангельская женщина служит не столько словом и публичным учительством, сколько жизнью.

ПОДПИШИТЕСЬ НА РАССЫЛКУ ЭЛ. ПОЧТЫ