Да, 19 января.

Основная суть праздника – воспоминание и прославление события явления во плоти Сына Божия Господа нашего Иисуса Христа.

Православная Церковь установила этот торжественный праздник в противовес еретическим учениям IV века, говорившим, что только в этот день Иисус Христос стал Богом, или что через голубя, сошедшего на Христа, сошёл и Божественный ум, а также, что Иисус не имел реальной человеческой природы.

Церковь стала называть праздник Крещения Господня также и Богоявлением, присоединив к нему и празднование Рождества Христова, по причине борьбы с еретическим учением. Т.е. Церковь акцентировала, что главное в этом празднике не факт погружения в воду, а то, что миру явился Бог в образе Святой Троицы. К слову, перенесение праздника Рождества Христова на 25 декабря совершилось вскоре в IV веке.

Во время совершения Великого чина освящения воды, который совершается дважды: после Божественной литургии 18 января (в день навечерия Крещения) и в самый день Богоявления, 19 января.

Так как чин освящения воды является Таинством, то и ответ на вопрос «как простая вода становится святой» покрыт для нас тайной. Правильно принять это как чудо, совершаемое по молитве и вере людей Господом Богом для нашей духовной и телесной пользы.

В случае необходимости можно разбавить святую воду, не важно когда освящённую (в день Крещения Господня или другие дни года) простой водой и по нашей вере вся вода освятится. Тут скорее не правило, а исключение из правила по необходимости, когда, к примеру, нужно иметь в наличии 100 л святой воды, а реально можно принести (или есть где хранить) только 10. Считать, что «разбавленная вода» стала менее святой, не правильно. Благодать не измеряется граммами, и всё совершается по нашей вере, нашей близости к Господу Богу.

Агиасмой у нас в Церкви называют святую воду, освящённую в дни празднования Крещения Господня Великим чином. Она по своим свойствам ничем не отличается от воды, освящённой в другие дни года. Отличие есть в молитвословии: сам чин освящения совершается более торжественно, во время него молится большее количество людей и духовенства.

Как использовать святую воду сказано в молитвах, читаемых во время освящения воды: воду надо пить, окроплять ею свои жилища, окроплять себя. Святой водой освящают предметы, как церковные (крестики, иконы, облачения, сосуды и т.п.), так и житейские (машины, корабли, компьютеры, домашний скот, колодцы, ульи и т.п.). Святую воду, по примеру монастырской практики, хозяйки также добавляют в приготавливаемую пищу. Ею смазывают больные места.

Есть такое благочестивое древнее поверье. Верующие заключённые в советских лагерях рассказывали, как брали из рек и озёр воду 19 января, воспринимая её святой, и она действительно имела свойства святой (например, помогала от ран, не портилась). Сказать, что вся вода во всём мире становится святой, будет неправильно. Тут зависит от отношения к этому человека. Тот, кто верит, что Христос сошёл в этот день в воду и сокрушил в ней главы гнездящихся змиев, может получить по своей вере. Например, находясь далеко от храма (в путешествии, в заключении и проч.), помолившись и испив воду из-под крана в день праздника Крещения Господня, он может получить всю полноту благодати Агиасмы. Но если воду зачерпнёт в этот день человек равнодушный к вере или с магическим отношением к святыне, то не думаю, что Бог благословит для него эту воду.

От грехов очищает покаяние, совершённое во время Таинства исповеди. Поверье, что купание в проруби в праздник Крещения очищает от грехов, является следствием магического прошлого, когда народ вносил в церковную жизнь практику волхвования, оккультизма, суеверия, т.е. всего того, что строго- настрого запрещено Богом в Святом Писании. Поэтому не следует православному христианину придерживаться этого ложного мнения.

Хранить следует в приличном месте, желательно в специальной посуде. Т.е. неблагоговейно получается, когда вливают святую воду в ещё не очищенную банку из- под только что выпитого лимонада. Многие люди жалуются, что потом, через несколько месяцев они и сами часто забывали, что в этой посуде великая святыня, и выливали её в канализацию. Благо, сейчас во многих храмах предлагаются новые бутылки с наклейкой, на которой написано, что это святая вода, когда и в каком храме освящённая.

Если бутылка сохранила приличный вид, можно её вымыть и снова хранить в ней святую воду. Иначе – сполоснуть (воду, которой споласкивают, обычно выливают под дерево или в реку), очистить от наклейки с крестом или иконой (если такая есть) и утилизировать.

Всё то же, что нельзя делать со святыми предметами: нельзя неблагоговейно к ней относиться и использовать в неблагочестивых целях.

С целью освятить. Кропя святой водой, священнослужитель молится Богу, призывает благодать Святого Духа на жилище и вещи. А также защищает себя святыней от мира злых духов. Существует практика приглашать священника в дни празднования Крещения Господня для молитвы за живущих в доме и освящения жилища крещенской водой.

Если поставить цель освятить жилище или вещь – то это прерогатива священнослужителя, он имеет благодать священства. В практике благочестивые христиане регулярно окропляют себя и свои жилища святой водой, особенно в моменты душевной скорби, искушений, болезней и невзгод. Так, получив благодать через служение священнослужителем, люди восполняют её в повседневной практике.