Автор: Марина Шишло

В августе совершается празднование трёх икон Пресвятой Богородицы, находящихся в нашем храме: Смоленской Одигитрии — 10 августа, Феодоровской — 29 августа, Всецарицы — 31 августа. Богородица одна, а её икон известно более восьмисот. Поэтому хотим рассказать вам об иконографических особенностях этих трёх особо почитаемых икон.

Греческое слово икона переводится как «образ». По словам митрополита Илариона (Алфеева), иконы являются «Евангелием в красках» (так как они описывают в красках то, что Св. Писание описывает словами), ещё их называют «Евангелием для неграмотных» (поскольку смотря на иконы, люди могут узнать Евангельскую историю), «бессловесной проповедью», «богословием в красках», «окном в Царствие Божие». Согласно догмату о иконопочитании VII Вселенского Собора, взирая на икону, мы умом восходим к личности Христа, Богородицы или святого.

Православные иконы пишут по канонам иконописи – совокупности утверждённых Церковью правил и приёмов иконографии. Канон — внутренний стержень, духовная основа, своего рода грамматика, тот язык, на котором говорит икона. В иконописи каждый, даже самый маленький элемент имеет огромное значение и является важным символом.

1. Нимб. Золотой или заменяющий его жёлтый цвет символизирует Божественный Свет. Сияние вокруг головы означает причастность к Богу.
2. Богородица традиционно изображается в мафории (древняя верхняя одежда иудейской женщины, закрывающая голову и плечи) и длинном платье. Мафорий обыкновенно пишется красным (символ царского происхождения, но также и страданий). По краям мафорий отделан золотой каймой. Такой цвет выбран не случайно: золотая лента – знак прославления Царицы Небесной – символизирует пребывание Её в Божественном свете и Её причастность к славе Господней. Нижние одежды обыкновенно пишутся сине-голубыми (символ Её небесной чистоты).
3. Есть в одеянии Божией Матери ещё одна деталь, на первый взгляд незаметная, но также важная. Это – поручи или нарукавники, которые символизируют сослужение Богородицы Главе Церкви, Первосвященнику Господу Иисусу Христу. Поручи – также деталь облачения священников.
4. Мафорий украшают три звезды – на голове и плечах (символ непорочности Приснодевы «до рождества, в рождестве и по рождестве» Спасителя, а также символ Святой Троицы). На некоторых иконах фигура Младенца Иисуса Христа закрывает одну из этих звёзд, знаменуя Его вочеловечение — Второй Ипостаси Пресвятой Троицы.
5. Обязательное надписание на иконе, без которого её не освящают, по традиции в греческом сокращении ΜΡ ΘΥ (Матерь Божия) и IС ХС (сокращённое именование Спасителя).

Святитель Николай Сербский в миссионерском письме художнику писал: «Лик Пресвятой Богородицы на православных иконах никогда не изображается полным или округлым, но всегда удлинённым и тонким. Глаза крупные и задумчивые. Тихая грусть, готовая к утешительной улыбке. Грусть о скорбях мира, а улыбка – упование на Господа Утешителя. Но и грусть, и улыбка сдержанны, лишь угадываются, всё сдержанно и подчинено духу. Это лик Победительницы, пережившей всю горечь страданий и боли, Которая теперь может помочь всем, кто борется со страданием и болью. Волосы всегда убраны полностью. Об этом лице нельзя сказать, что оно красиво по-человечески. Оно отклоняет всякую мысль о телесности. Оно излучает небесную красоту, которая являет себя только в святости. Оно обращает мысли того, кто смотрит на него, к возвышенной реальности и красоте души.
Голова Богородицы мягко склоняется к Богомладенцу Христу. Этот мягкий наклон символизирует Её покорность воле Божией во всём, выраженную в ответе благовестителю Архангелу Гавриилу: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему»; а также означает признание Ею Того, Кого Она держит на руках, большим Себя».

В православной иконографии принято выделять 5 основных типов изображения Пресвятой Богородицы:

1. «Одигитрия» (от греческого «Путеводительница»);
2. «Елеуса» (от греческого «Умиление»);
3. «Панахранта» (от греческого «Пренепорочная»);
4. «Оранта»(от греческого «Молящаяся»);
5. «Агиосоритисса» (в греческой традиции «Просительница»).

«Одигитрия» («Путеводительница»)

К этому типу относится Одигитрия Смоленская, а также Виленская икона, находящаяся в нашем храме слева перед солеёй.
На иконах этого типа мы видим Божию Матерь указывающей Своей рукой на Богомладенца Христа, восседающего на Её руке. Богородица как бы говорит всему человечеству, что путь истинный – это путь ко Христу. На этих иконах Она предстаёт путеводительницей к Богу и вечному спасению. Здесь центром композиции является Христос, Который правой рукой именословно благословляет, а в левой руке держит свёрнутый свиток – символ Евангелия. Христос сказал о себе: «Я путь и истина, и жизнь» (Ин. 14: 6), а Богородица – Та, Кто помогает нам идти по верному пути, Она наша ходатаица.

«Елеуса» («Умиление»)

К этому типу относится Феодоровская икона, находящаяся в нашем храме на иконостасе. Феодоровская икона была одной из главных фамильных святынь российских государей рода Романовых и их семей. Перед Феодоровской иконой принимали Православие вступающие в династический брак иноземные невесты, нередко при этом принимая отчество «Феодоровна».
На такого типа иконах мы видим Младенца Христа, припавшего щекой к щеке Богородицы. Голова Матери склонена к Сыну, а Он обнимает Её рукой за шею. Образы передают исполненное нежности общение Матери и Сына. Любовь соединяет на иконе небесное и земное, Божественное и человеческое: это соединение выражено соприкосновением ликов и сопряжением нимбов. В этой трогательной композиции заключена глубокая богословская идея: здесь Богородица представлена не только как Мать, ласкающая Сына, но и как символ души, находящейся в близком общении, в любви с Богом.

«Панахранта» («Всенепорочная», «Всемилостивая»)

К этому типу относится икона Всецарица, находящаяся на левой стене нашего храма, освящена на Святой Горе Афон в монастыре Ватопед, где находится оригинал.
Иконы этого типа объединяет один общий признак: Божия Матерь изображена сидящей на престоле. На коленях Она держит Младенца Христа. Престол символизирует царственную власть Богородицы, совершеннейшей из всех рождённых на земле людей.
Икон Богородицы существует много и с каждой из них связана целая история. Однако не следует забывать, что Божия Матерь одна, поэтому перед любой Её иконой можно молиться обо всём, что волнует. Более того, в некоторых жизненных ситуациях – в путешествии, в случае внезапной опасности или просто нахождении вне дома, на рабочем месте – можно помолиться без иконы.