Автор: чтец Марк Шишло
День Рождества Пресвятой Богородицы является первым двунадесятым праздником в церковном году. 21 сентября Церковь отмечает рождение Той, Которая родила в мир Спасителя нашего Иисуса Христа.
В основу этого праздника лёг рассказ из новозаветного апокрифа «Протоевангелие Иакова», появившегося предположительно около середины II века. Здесь повествуется об Иоакиме и Анне – благочестивой еврейской паре, жившей в Назарете. Однажды Иоаким принёс жертву в Иерусалимский храм, но она была отвергнута из-за того, что у него не было детей. Глубоко опечаленный, он ушёл в пустыню, где молился сорок дней и сорок ночей, прося Бога о даровании потомства. Господь услышал молитву праведника, и Ангел принёс Анне весть о том, что у неё родится ребёнок. Такую же весть Ангел принёс Иоакиму. Иоаким вернулся в дом, Анна зачала ребёнка и через девять месяцев родила Дочь – Преблагословенную Деву Марию.
В богослужебных текстах, посвящённых этому празднику, неплодство Иоакима и Анны рассматривается как образ духовного бесплодия человечества, а рождение Пресвятой Богородицы – как разрешение от этого бесплодия. Празднуя Рождество Богородицы, Церковь прославляет «Богоотроковицу, от всех родов произбранную», «Света чертог и книгу Слова животнаго». В лице Пресвятой Девы Марии Бог, почивающий на разумных престолах (ангелах), уготовал Себе святой престол на земле. Богородица – «храм одушевлённый», «жилище всех Царя и Зиждителя Христа Бога».
Как и всякий Богородичный праздник, Рождество Богородицы осмысляется Церковью, прежде всего, в отношении жизни Иисуса Христа. Без этого события невозможно было бы Его Боговоплощение, а без Боговоплощения – спасение человечества. В сжатом виде эта идея содержится в тропаре Рождества Богородицы: «Рождество Твое, Богородица Дева, возвестило радость всей вселенной, ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос, Бог наш, и, разрушив проклятие, дал благословение и, упразднив смерть, даровал нам жизнь вечную».
Некоторые тексты праздника посвящены восхвалению родителей Пресвятой Богородицы, Иоакима и Анны: они прославляются, прежде всего, как образец благочестивой семьи. Имена этих праведников в Православной Церкви окружены особым почитанием. 22 сентября, на следующий день после праздника Рождества Богородицы, память Иоакима и Анны совершается отдельно. Кроме того, имена «святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны» поминаются в завершении службы, на вседневных отпустах в течение всего литургического года.
По книге митрополита Илариона (Алфеева) «Православие»