Автор: Екатерина Макарова
Как говорится, не имей сто рублей, а имей сто друзей. Но как не обмануться и найти таких друзей, которые не предадут? Ах, как сложно, почти невозможно, скажете вы? А я на собственном опыте познаю совет священников: “самые верные друзья – святые”. И, что интересно, каждый из них приходит в нашу жизнь в своё время, при должных обстоятельствах, чтобы навсегда стать верным спутником на пути стяжания Царствия Божия и непрестанным молитвенником о душах наших.
Стыдно признаться, святая преподобная Харитина вошла в мою жизнь не при самых христианских обстоятельствах с моей стороны. Случилось так, что в нашем театре хотели ставить пьесу о короле Миндовге и предложили сыграть княжну, будущую преподобную Харитину, именно мне… В итоге, была проведена всего лишь публичная читка пьесы, а сей опус “большой сцены” так и не увидел, но главное, что произошло в итоге – я узнала о ещё одной покровительнице Литвы, и, думаю, это было не случайное знакомство. Обратимся же к житию преподобной, хотя оговоримся сразу, что исторических фактов о ней сохранилось не так много. Существуют две версии жития святой.
По одной, события разворачиваются в XV веке. Знатная литовская княжна вместе со многими именитыми семьями вынужденно покидает свою землю из-за настигшей те края смуты и бежит на Русь. Новая страна так впечатляет девушку, что она решает оставить мирскую жизнь и под именем Харитины принимает постриг в новгородской обители в честь апостолов Петра и Павла на Синичьей горе. За добродетельную жизнь, прошедшую в кротости и молитве, преподобная была поставлена в игумении обители и до кончины своей была для всех сестёр образцом смирения, чистоты и строгого воздержания. Наиболее подробным документальным свидетельством этой версии является текст на медной раке, стоявшей в юго-западной части Новгородской Петропавловской церкви над мощами преподобной Харитины (надпись сделана, вероятно, на основании древнего письменного источника): «Здесь в бывшем Петро-Павловском монастыре, в церкви святых апостолов Петра и Павла за правым клиросом при стене опочивающая святая благоверная княжна чехина Харитина инокиня из рода королей Литовских, преставися в лето от сотворения мира 7000, от Рождества Христова 1492 г. октября 5 дня на день святой мученицы Харитины, при благоверном государе и Великом князе Иоанне Васильевиче, при митрополите Московском Зосиме Брадатом и при архиепископе Новгородском святом Геннадии. От Новограда едино поприще разстояния, зовомое место Синичья гора; основан бысть Петро-Павловский девичий монастырь в лето от сотворения мира 6600, от Рождества же Христова 1092 при пятом епископе Новгородском святом Германе».
Второй вариант жития, сохраняя основную канву монастырской жизни святой Харитины, отличается от первого не только временем её земной жизни – а это XIII век, но и мотивами, побудившими юную литовку принять монашеский постриг в Новгороде. Этот вариант жития преподобной Харитины Литовской сложился в XIX веке, вероятно, на основании местных легенд. Согласно версии, предложенной архимандритом Германом, святая прибыла на русские земли в разгар литовской смуты, последовавшей за убийством в 1263 г. первого великого князя литовского Миндовга, короля Литвы, и после монастырского служения умерла в 1287 году. В новгородских же землях бытовала народная легенда, утверждавшая, что 12-летняя княжна была невестой юного князя Фёдора Ярославича, брата Александра Невского. В день назначенной свадьбы, 10 июня 1233 года, 14-летний жених внезапно умер при загадочных и таинственных обстоятельствах и обрёл вечный покой в стенах Георгиевского собора новгородского Юрьева монастыря. Безутешная молоденькая невеста, с честью отпущенная домой со свадебными дарами, к родителям не вернулась. Отказавшись от знатной мирской жизни и не помышляя более о семейном счастье, княжна приняла постриг с именем Харитины в Петропавловском монастыре на Синичьей горе близ Новгорода, где со временем возвысилась до положения игумении обители. И хотя никаких серьёзных исторических доказательств эта легенда под собой не имеет, её поддерживают некоторые видные историки Церкви. Так, архиепископ Филарет (Гумилевский) считает именно Харитину невестой Фёдора Ярославича и полагает датой её кончины 1281 год. Эта дата и внесена в современный официальный календарь Русской Православной Церкви.
И пусть мы сейчас не узнаем всех деталей жития преподобной, но одно знаем точно – святая Харитина жизнью воплотила значение своего монашеского имени, которое означает “милующая, творящая милосердие”. Не зря уже несколько раз 18 октября, в день памяти преподобной, в Виленско-Литовской епархии совершился чин облачения сестёр милосердия открытого здесь сестричества в честь святой Харитины Литовской. И всем нам, жителям Литвы, имеющим такой высокий образец в лице сей небесной покровительницы, предоставлен шанс следовать заветам Христа не только на словах, но и на деле, ибо “вера без дел мертва”. Ведь так много тех, кому нужна добрая, милосердная рука помощи.
Будем же и мы неравнодушными христианами, укрепившись добрым примером молодой княжны из наших земель, которая, презрев почести и богатства, посвятила свою жизнь молитве и богоугодным делам милосердия. Святая преподобная Харитино, моли Бога о нас!
