Автор: Екатерина Макарова

Сияла золотом Светлая Пасха, радостно было на душе от победных красных облачений и торжествующих пасхальных возгласов. Пришёл день Вознесения Господня и заблистала церковь белизною риз, и «лик ангельский радовашеся с веселием». Отзеленели в церквях троичные берёзки, наступили первые дни лета. И люди, разморённые ранней жарой, лениво думают о пляже, отпуске, огородах и дачах. И кажется, что молитвенные труды Великого поста отошли в прошлое, пришло время как следует отдохнуть и повеселиться. Но а как же наша душа, дорогие братья и сёстры? Не застанет ли враг нас врасплох, убаюканных теплом яркого солнышка? Чтобы такое не случилось, у нас есть верный помощник в воспитании духа – летний пост, который сейчас мы называем Петровым, или апостольским, а раньше именовали постом Пятидесятницы. Петров пост зависит от того, рано или поздно бывает Пасха, и потому продолжительность его различна. Он всегда начинается с окончанием Триоди, через неделю после Пятидесятницы, и прекращается 12 июля по новому стилю, если праздник святых апостолов Петра и Павла будет не в среду или в пятницу (эти дни постные весь год). В этом году Петров пост начинается 28 июня.

Церковь призывает нас к этому посту по примеру святых апостолов, которые, приняв Святого Духа в день Пятидесятницы, в посте и молитве готовились ко всемирной проповеди Евангелия. Очень важные слова об этом периоде воздержания звучат из уст святого Льва Римского: «Из апостольских правил, которые внушил Сам Бог, первостоятели церковные, по внушению Святого Духа, первым поставили то, чтобы все подвиги добродетели начинать с поста. Это они сделали потому, что заповеди Божии можно исполнить хорошо только тогда, когда воинство Христово ограждено от всех соблазнов греха святым воздержанием. Итак, возлюбленные, должны мы упражняться в посте преимущественно в настоящее время, в которое заповедуется нам пост, по окончании пятидесяти дней, протекших от Воскресения Христова до сошествия Святого Духа и проведённых нами в особом торжестве. Этот пост заповедан, чтобы предохранить нас от беспечности, в которую очень легко впасть из-за долговременного разрешения на пищу, которым мы пользовались. Если ниву нашей плоти не возделывать непрестанно, на ней легко возрастают терния и волчцы, и приносится такой плод, который не собирают в житницу, а обрекают на сожжение. Поэтому мы обязаны ныне со всем тщанием хранить те семена, которые приняли в наши сердца от небесного Сеятеля, и остерегаться, чтобы завистливый враг как-нибудь не испортил дарованного Богом, и в раю добродетелей не взросли терния пороков. Отвратить же это зло можно только милостию и постом».

Да, дорогие читатели, обращу особое ваше внимание – милостию и постом! Воздержание в пище придаст нам необходимую телесную лёгкость, освободит дополнительное время на важнейшие дела – дела милосердия и сделает наше сердце более чутким и восприимчивым к страданиям других. Действительно, как гласит народная мудрость «сытый голодному не товарищ». Ведь согласитесь, друзья мои, что сложно понять голодного, если ты на пикнике до отвала наелся какого-нибудь шашлычка? Тогда скорее захочется прикорнуть где-нибудь, нежели прислушаться к просьбам о помощи нуждающегося ближнего.

И, если Великий пост – скорее пост глубокой молитвы и уединения, то этот, летний, можно смело назвать постом «добрых дел милосердия». Знаете, какое удивительное открытие я сделала совсем недавно? Конечно, не самостоятельно, а наткнулась на него в статье одного священника. Все мы знаем, что ничего невозможно взять с собой в мир иной. Но есть что-то, что навсегда останется с нами. В книге Деяний апостольских мы встречаем следующие слова апостола Павла: «Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал: сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии. Во всём показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать» (Деян.20:32). Удивительное откровение! Значит в вечности с нами останется только то, что мы отдали, чем послужили ближнему своему – добрым делом, словом, помощью, утешением. Недаром во время Нагорной проповеди прозвучала одна из заповедей Блаженства: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф 5:7).

Получается, если приложить немного усилия, отдать немного своего времени и внимания тем, кто в этом очень нуждается, то и мы с вами можем стать теми самыми «милостивыми», иными словами «милосердными». Разве это не чудо?

Конечно, не всегда легко расстаться с чем-то своим, пожертвовать временем, поступиться своим удобством. Как быть? Во-первых, поможет то, с чего мы начали эту статью – пост. Верный способ взбодрить тело, ум и сердце. Во-вторых, молитва.

К слову, епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, призывает в таких случаях молиться тем святым, кого Церковь называет «милостивыми», например, святителю Иоанну Милостивому, праведному Филарету Милостивому, святителю Вонифатию Милостивому и другим. Конечно же, те святые, которые особо прославлены за дела милосердия, не преминут помочь желающим вступить на путь доброделания. «Вооружившись», мы должным образом проведём первые летние месяцы, поливая не только дачные сады и огороды, но и возделывая драгоценный сад нашей души, чтобы впоследствии собрать достойные плоды добродетелей.