Автор: Екатерина Макарова

«Меня зовут психологом.
Неправда. Я лишь реалист в высшем смысле, —
то есть изображаю все глубины души человеческой».
Ф.М.Достоевский

Как быть угодным Богу? Возлюбить Господа и исполнять Его заповеди. Одна из важнейших заповедей, данных Христом, гласит: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Как же полюбить этого самого ближнего? Вероятно, стоит познать его, того ближнего, такого же человека, как и ты сам. Путей к этому познанию может быть много, один – через литературу. Очень важно читать книги, которые проникнуты евангельским духом. И лично для меня автором таких книг стал великий писатель, чьё двухсотлетие мы праздновали в 2021 году – Фёдор Михайлович Достоевский.
Имя Фёдор переводится с древнегреческого, как «Божий дар». И действительно, для страны, где почти на семьдесят лет была запрещена проповедь слова Божьего, произведения Достоевского стали настоящим даром. Иногда у людей не было просто возможности читать Библию, узнать откуда-либо о святом благовествовании. И книги Фёдора Михайловича становились дверью, через которую приоткрывалась истина.
Достоевский – один из немногих светских авторов, кого цитируют священники в своих проповедях. Многие из иереев говорят, что первой ступенью к воцерковлению становились именно книги Фёдора Михайловича. Преподобный Иустин (Попович) прямо называет Достоевского своим учителем. Вот какой переворот совершался в душах читателей!

Но не только книги воздействовали подобным образом. Говорят, что во время легендарной постановки Большого драматического театра в Санкт-Петербурге по роману «Идиот» (1957; 2-я редакция – 1966) возле здания дежурила «Скорая помощь», потому что у людей не выдерживало сердце. Они прозревали душою и видели, что существует нечто «свыше», то, что хотели стереть из памяти людей.
Да что далеко ходить. Я сама испытала на себе воздействие гения Достоевского. Первое моё знакомство с ним состоялось по роману «Игрок», который ставили в нашем театре. Мне было, наверное, лет двенадцать. Я буквально проглотила роман. Помню, что очень понравилась манера изложения и сам слог. И удивило, насколько точно переданы малейшие движения человеческой натуры. Да, не удивляйтесь, я же была театральным ребёнком. К тому времени я прочитала кучу пьес и пересмотрела немало спектаклей. Так вот, меня поразило, насколько верно автор следует за малейшими переменами в характере персонажей, насколько их мотивировки выверены психологически. От этого они становились невероятно живыми. Действительно, Достоевский – знаток человеческой психологии, он показывает не себя в своих персонажах, но каждый из них существует в полном соответствии с личностным складом натуры. Кроме того, писатель ещё и мастер детективного жанра. Сюжет каждого из его романов здорово «закручен» и заставляет неотрывно следить за собою.
Второе столкновение с произведением Фёдора Михайловича произошло в классе десятом. Это был просмотр старого фильма Пырьева по роману «Идиот». Если вы помните, там есть место, когда Ганя Иволгин хочет дать своей сестре пощёчину, а князь Мышкин удерживает руку Гани, и тогда тот даёт пощёчину князю. Актёр Юрий Яковлев (Мышкин) гениально сыграл этот момент (как, впрочем, и всю роль). Какими детскими чистыми глазами он смотрит на обидевшего его и как произносит: «Ах, как вы будете жалеть об этом». Нет ни тени злобы или возмущения. Лишь скорбь о том, как потом будет мучить совесть обидчика. И мне показалось, что в тот момент у меня внутри что-то взорвалось, какая-то пелена, сковавшая сердце. Я почувствовала, где у меня душа, и что она тоже может болеть.

С той поры Достоевский прочно стал моим одним из любимейших авторов. Конечно же, было интересно, что повлияло на становление его мировоззрения. Родился Фёдор в семье врача, обедневшего дворянина. Надо заметить, что дед будущего писателя был священником, в роду у него были даже епископы. Родители были людьми набожными, чуткими, умевшими сострадать чужому горю. Вот только один характерный случай. Когда сгорело крепостное село Достоевских, купленное отцом после присвоения роду потомственного дворянства, Достоевские пожертвовали все свои деньги в помощь крестьянам-погорельцам. На таких примерах и рос будущий писатель. Такие качества маленького Феди, как душевная ранимость, сердечное участие к чужому страданию, горячность характера, тяга к чудесному и религиозное настроение, обращали на себя внимание окружающих. Первыми прочитанными Достоевским словами были слова библейского повествования: мать учила его читать по книге «Сто четыре священных истории, выбранные из Ветхого и Нового Завета» И. Гибнера.
С юности Фёдор Михайлович был увлекающейся, страстной и ищущей натурой. Эти искания, поиск справедливости и юношеский максимализм привели его в кружок революционеров, «Петрашевцев». Молодой человек искал возможности принести жертву ради спасения других и поначалу считал, что революционные социалистические идеи могут осчастливить людей. Однако он не мог принять безбожного настроя петрашевцев. Достоевский позже вспоминал, как один из руководителей кружка, Белинский, позволял себе нарочно глумиться над Христом: «Мне даже умилительно смотреть на него, – прервал вдруг свои яростные восклицания Белинский, обращаясь к своему другу и указывая на меня, – каждый-то раз, когда я вот так помяну Христа, у него всё лицо изменяется, точно заплакать хочет…»
Заговорческая деятельность была раскрыта, и Достоевский в числе других петрашевцев был приговорён к смертной казни через повешение. Но в последнюю минуту, когда приговорённые уже ступили на эшафот, был оглашён указ о высочайшем помиловании и замене казни четырёхлетней каторгой с дальнейшей отдачей в солдаты. Последующий период был очень сложным физически: холод, старый покосившийся барак, изнурительный труд, скудное питание, постоянное ношение кандалов, след от которых остался на всю жизнь. Но духовно каторга стала местом перерождения писателя. Там он встречается с жёнами декабристов, и одна из них, Фонвизина, дарит ему Евангелие – единственную книгу, разрешённую узникам. Эта книга будет сопровождать Достоевского всю жизнь, став главным ориентиром творчества и существования.

Вместе с тем каторга не подавила, а наоборот, развила в нём его главные качества – сострадание, милосердие, любовь. «Снисходительность Фёдора Михайловича к людям была как бы не от мира сего, – вспоминал о годах сибирской ссылки Достоевского после каторги его друг барон А. Врангель. – Всё забитое судьбою, несчастное, хворое и бедное находило в нём особое участие. Его совсем из ряда выдающаяся доброта известна всем близко знавшим его… Он человек весьма набожный, болезненный, но воли железной…»
После отбывания наказания Фёдор Михайлович становится по приговору солдатом, но через некоторое время за заслуги по службе его переводят в офицеры с возвращением дворянского достоинства. Через несколько лет Достоевский выходит в отставку, возвращается в Санкт-Петербург и возобновляет литературную деятельность.
Величайшая заслуга Достоевского как писателя-психолога состоит в том, что он не только сам познал своё падение, но и смирился, и пришёл через труднейшую борьбу к истинной вере во Христа, как и говорил о себе: «Не как мальчик же я верую во Христа и Его исповедую, а через большое горнило сомнений моя осанна прошла». Творчество писателя Христоцентрично. Как говорил сам писатель, основные герои его произведений – это герои, взятые со страниц Библии. Современные мытари, блудные сыновья, благоразумные и злые разбойники, фарисеи и блудницы живут и проходят путь страданий, чтобы через них очиститься и спастись или, уступив порокам, выбрать погибель. Главным же нравственным и духовным ориентиром для героев Достоевского является Христос. Отношение и вера в Него и служит определяющим фактором в судьбе каждого персонажа.
Наш Господь Иисус Христос был центром жизни и самого Фёдора Михайловича. Как он сам сформулировал: «Бог посылает мне иногда минуты, в которые я совершенно спокоен, в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я сложил в себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть».
Мне кажется очень показательны и последние часы человека. Достоевский ушёл после исповеди и причастия Святых Тайн. Жена с глубокой нежностью и любовью вспоминала: «Когда священник ушёл, и я с детьми вошла в кабинет, чтобы поздравить Фёдора Михайловича с принятием Св. Таинств, то он благословил меня и детей, просил их жить в мире, любить друг друга, любить и беречь меня. Отослав детей, Фёдор Михайлович благодарил меня за счастье, которое я ему дала, и просил меня простить, если он в чём-нибудь огорчил меня…»
Похороны Достоевского вылились в удивительную демонстрацию христианского чувства со стороны неверующей, казалось бы, молодёжи. Тысячи людей, провожавших его, пели: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас!» Множество задушевных речей было произнесено на отпевании Достоевского и панихидах по нему. Вот одно из таких слов, сказанное священником И.Петропавловским:

«Кто такой Фёдор Михайлович? Не титулованная, не знатная государственная особа, а просто человек и христианин. Христианин! В этом разгадка тайны его духа. Мы высоко чтим его. Чем же приобретены им это уважение, этот почёт? Не восхождением в верхние сферы государственной жизни, а нисхождением в нижние слои народной жизни, служением человечеству. Это – бедный и самоотверженный труженик, много поработавший на благо человечества вверенными ему от Бога талантами; это глубоко верующий христианин, муж Креста Христова… Весь путь его жизни был усеян терниями. Чаша жизненных скорбей и невзгод испита была им до дна; но она не огорчила его сердца и только разожгла в нём огонь святой любви к своему народу, ко всему человечеству. И он был истинный сын своего народа, друг всего человечества.
Он открыл нам нашу народную жизнь в её самых низших, отверженных слоях и здесь вместе со страшными душевными язвами нашёл и указал нам в душе человеческой ту блестящую искорку, по которой мы все сродны своему Творцу, Отцу светов… Богатое содержание его духа нелегко приобретено им: оно выстрадано им, вышло из горнила мучительных ощущений его сердца. Высокое ли – мы не знаем, близкое ли – не предрешаем, но, несомненно, он – подобие праведника».
Мне думается, что эти слова – высшая награда для того, кто всю свою жизнь и творчество выстраивал в соответствии с Евангельской истиной и кто всю жизнь искал Христа и обрёл Его. Пусть упокоится душа раба Божия Феодора в селениях праведных, а его литературное наследие служит во благо тем, кто только начинает свой путь жаждущих правды.