Автор: Марк Шишло
28 августа Православная Церковь совершает празднование Успения Пресвятой Богородицы. Этот день является последним двунадесятым праздником церковного года. В данной статье мы расскажем об истории Успения Богоматери и о том, как это событие отражается в церковных песнопениях.
Источники
Главные сведения о последних днях Богородицы мы узнаём из апокрифа «Святого Иоанна Богослова сказание об Успении Святой Богородицы». Учёные предполагают, что этот текст был написан не позднее конца V или начала VI века. Апокриф не случайно надписан именем Иоанна Богослова. Этому апостолу, согласно Евангелию, Христос вверил Свою Мать (Ин. 19:25–27). Таким образом, связь между ним и Богородицей была установлена уже в евангельском тексте.
Собор апостолов
Текст «Сказания об Успении Святой Богородицы» повествует о том, что Богоматерь часто молилась у Гроба Господня. Во время одной из таких молитв архангел Гавриил слетел к Ней с небес и сказал: «Радуйся, родившая Христа Бога нашего. Молитва Твоя, прошедшая в небеса к Родившемуся из Тебя, принята; и Ты, по молитве Своей, оставив мир, войдёшь на небеса к Своему Сыну, в жизнь истинную и неизменную».
Богородица обращается к Своему Сыну, прося Его прислать к Ней апостола Иоанна и других апостолов — как уже отошедших к Нему, так и остающихся в жизни. Дух Святой сказал апостолам: «Все вы вместе, поднявшись посредством облаков, соберитесь при землетрясении от конца вселенной в святой Вифлеем ради Матери Господа нашего Иисуса Христа».
Это событие отражается в богослужебных песнопениях:
«Собор апостолов, принесённый к Сиону, словно на облаке, от разных частей света, собрался послужить Тебе, Дева, лёгкому облаку, из которого находящимся во тьме и тени воссиял Всевышний Бог, Солнце праведности».
Утреня. Канон 1-й. Песнь 5
Во время пребывания апостолов в доме Богоматери, в Вифлееме, вокруг происходило множество чудес: слепые прозревали, глухие слышали, хромые ходили.
Но иудейские священники, составив совещание, решили послать в Вифлеем за Богородицей и апостолами, чтобы напасть на них. Узнав о приближении опасности, апостолы взяли одр, на котором возлежала Богородица, и понесли в Иерусалим. Но Дух Святой восхитил их и доставил на облаке «в дом Владычицы», где они в течение пяти последующих дней совершали непрерывное песнопение.
Последние мгновения земной жизни
Кончина Пресвятой Девы описывается так: «Когда Она молилась об этом, Господь сказал Своей Матери: радуйся и да возвеселится сердце Твоё; ибо всякая благодать и всякий дар даны Тебе от Отца Моего Небесного и от Меня, и от Святого Духа. Всякая душа, призывающая имя Твоё, не постыдится, но обретёт милость и утешение, воздаяние и дерзновение перед Отцом Моим небесным и в настоящем веке, и в грядущем. Потом, обратившись к Петру, Господь сказал: пришло время начать песнопения. Когда Пётр начал песнопения, все силы небесные подпевали: аллилуйя. И тогда лицо Матери Господа просияло ярче света; восстав, Она благословила Своею рукою каждого из апостолов; и воздали всю славу Богу. А Господь, распростёрши Свои пречистые руки, принял святую и непорочную Её душу».
Отражая событие Успения Пречистой Девы, на иконах Спаситель представлен стоящим у одра Пресвятой Девы и принимающим в руки Её святую душу (изображаемую в виде завёрнутого в пелены младенца). Этот же образ встречается и в богослужебных текстах:
«Та, Которая выше небес и славнее Херувимов и драгоценнее всей твари, Которая благодаря Своей великой чистоте стала вместилищем присносущной сущности, сегодня предаёт в руки Своего Сына Свою всесвятую душу…»
Великая вечерня. Стихиры на стиховне
Погребение и отшествие в рай
После исхода души Богородицы из тела место, где Она почила, исполнилось благоухания. Пётр, Иоанн, Павел и Фома обняли стопы Богородицы, а затем все двенадцать апостолов «святое и честное тело Богородицы с псалмопением несли из дома на горе Сион, в Иерусалиме, в Гефсиманию через долину Иосафатову».
Светилен праздника Успения напоминает нам об этом событии:
«Апостолы, собранные здесь с концов земли, в Гефсиманском селении погребите тело Моё, и Ты, Мой Сын и Бог, прими дух Мой».
Утреня. Канон. Светилен
Тело Богородицы было положено в Гефсимании в новый гроб, и благоухание распространилось из гроба, а потом в течение трёх дней слышны были голоса ангелов. На третий день «перестали быть слышны голоса; и отсюда, однако, все узнали, что пречистое и честное тело Её перенесено было в рай».
О чудесном переходе Пречистой Девы в жизнь вечную поётся в кондаке праздника:
«Гроб и смерть не удержали Богородицу, в молитвах неусыпающую и в ходатайствах неизменное упование, ибо Вселившийся в приснодевственную утробу переселил Её к жизни как Матерь Жизни».
Утреня. Канон. Кондак
Чин погребения
В некоторых храмах и монастырях на второй или третий день после Успения совершается особая служба, называемая чином погребения Богоматери (в Вильнюсе эта служба, по традиции, совершается в Успенском соборе). Основная часть её – Похвалы – представляет собой подражание Похвалам Великой Субботы. При совершении этой службы плащаница с изображением усопшей Девы Марии выносится для поклонения на середину храма, а в конце богослужения обносится вокруг храма с крестным ходом, подобно тому как плащаница с изображением Спасителя обносится вокруг храма на утрени Великой Субботы.
Похожие статьи: